Seite - 229 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Band 1

229 Lei(ch)hüat- / Leichwåcht-Liadln – Lieder zur Totenwache Stubenvoll / Hofer 1, COMPA 3/1, 1995, S. 201, „Jesus hab ich mir auserwählt“, T / 5:8, im Ton: Maria schönste Schäferin. Text: hs. Vorbeterbuch des Josef Hochmeister, Katzelsdorf / Mistelbach. Suppan 6, S. 241, Nr. 34, T+M / 5:6, andere Melodie, einstimmig. Deutsch-Mokra, Karpato-Ukraine. Anmerkung: Dieses Lied wurde bereits 1908 von Karl Kronfuß gemeinsam mit den Brüdern Alexander und Felix Pöschl in Kaltenberg / Miesenbach, NÖ, überliefert durch die Bauersleute Scheibenreif, aufgezeichnet. Durch die Verwandtschaft mit den Scheibenreifs in Trattenbach wird die Übereinstimmung dieses Liedes mit jenem aus dem Wechselgebiet erklärbar, und gleichzeitig werden Tradierungswege er- kennbar. „Jesum hab ich mir auserwählt – 9. Lied“, T / 5:8. „Text aus einem geschriebenen Liederbu- che, Weise fehlt.“ NÖVLA, A 29–10. „Totenlieder aus Miesenbach“. Sieben Melodien zu einem einzigen Text bezeugen die melodische Dichte im Volksgesang des Wech- sels. Es ist nicht erkundbar, warum in benachbaren Orten bei manchen Liedern nicht dieselben, son- dern völlig unterschiedliche Melodien gesungen wurden. Dass sich dieses musikalische Phänomen beim geistlichen Liedgut in einer solchen Vielseitigkeit zeigt, ist umso erstaunlicher, da man von kirchlicher Seite stets darauf bedacht war, den geistlichen Volksgesang zu vereinheitlichen. Vor allem die Liedauswahl, einzig und allein bestimmt durch die Überlieferungsträger, war häufig Ziel kirchli- cher Kritik, wie das folgende Zitat aus dem Werk des Göttweiger Benediktiner-Paters Lambert Kar- ner „Der Clerus und die Kirchenmusik“ aus dem Jahre 1889 zeigt: Vor Allem aber und unbedingt sollte man vom Volke fern halten, jene halb weltlichen, halb religiösen Naturbetrachtung mit Marienminne, Frühlings-Sentimentalität mit Gottesgefühlen verquickenden geist- lichen Schiffer- und Schäferlieder und was dergleichen mehr ist, Lieder, die unter lauter christlichen oder christlich lautenden Wendungen beinahe pantheistische Schwärmereien verstecken. Nichts Ungesunderes unter der Sonne als diese frommen Ständchen, womit ein weltschmerzlicher Erdenpilger abendlich den Himmel anklimpern will.97 Das brauchgebundene Singen mit eigenem Liedgut überdauerte alle derartigen Belehrungen und Veränderungswünsche. Das Ende des liederreichen Totenbrauches wurde nicht durch eine kirchliche Verordnung, sondern durch die Errichtung von Aufbahrungshallen und deren verpflichtende Nutzung in den Friedhöfen ausgelöst. 97 P. Lambert Karner: Der Clerus und die Kirchenmusik, Wien 1889, S. 192. [75] T+M / 3:6 + Refrain Betrachtendes Lied Ich weiß (kenn) ein einsam Plätzchen auf der Welt