Seite - 239 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Band 1

239 Lei(ch)hüat- / Leichwåcht-Liadln – Lieder zur Totenwache Handschriftliches Vorbeterbuch des Franz Wurmbrand, Rotte Steinbüchl / Feistritz a. W. 1836, T / 3:4 + Refrain. Privatbesitz der Familie Nothnagel-Höller. Handschriftliches Vorbeterbuch des Franz Brunner, Rotte Hollabrunn / Feistritz a. W. 1842, S. 39–43, T / 29:2. Privatbesitz der Familie Bernhard Brunner. Handschriftliches „Gesang Buch zum Gebrauche bey Wåhlfartzügen für Johann Glatz in Zöbersdorf, Pfarre Gschaid“ 1842, geschrieben von Schulmeister Franz Schreiber, „46. Lied“. NÖVLA, A 243/17, nur im Titelverzeichnis. Handschriftliches Liederheft der Maria Ofenböck (verehel. Wöhrer), Petersbaumgarten 1952. „Ihr Kräften der Seelen – 12. Lied“, T / 15:4 + Refrain. Slg. Franz Schunko, NÖVLA, A 384–12. Handschriftliches Liederheft der Marie Wöhrer (geb. Ofenböck), Schmiedemeistersgattin, Petersbaumgarten 1952, „Kirchfahrtlied – 16. Lied“, T / 15:2 + Refrain. Slg. Franz Schunko, NÖVLA, A 384a–16. Handschriftliches Liederheft der Maria Schwarz, Theresia Graser und Amalia Brandstetter, Krumbach (1900– 1980, Wdmg. E. J. Schwarz 3/83), „19. Lied“, T / 15:2 + Refrain. NÖVLA, A 551a. Handschriftliches Liederheft, Krumbach, geschrieben am 15. 11. 1911, „Geistliches Lied – 11. Lied“, T / 15:6. NÖVLA, A 551c. Handschriftliches Leichwåchtbüchl der Ludmilla Anger, Schwaighof, „37. Lied“, T / 15:2. Slg. Sepp Strauß, STVLA 991. Handschriftliches Leichwåchtbüchl der Margarethe Bergmann, Kroisbach, „45. Lied“, T / 15:4. Slg. Sepp Strauß, STVLA 991. Anmerkung: Die frühesten Belege für dieses geistliche Abendlied sind das 1753 in Wien von Leopold Johann Ka- liwoda gedruckte „Allgemein-Nothwendige Frag=Büchlein“ und ein Flugblatt des Jahres 1780 aus Wiener Neustadt. Zugehörige Melodien werden erst um 1800 fassbar und sind größtenteils Varianten eines bestimmten Melodietypus. Erstaunlich ist die große Verbreitung dieses Liedes im süd- und mit- teldeutschen Raum und bei den deutschen Volksgruppen im europäischen Südosten. Bemerkenswert sind die zwei unterschiedlich geformten Refrains: Der Tag ist vergangen, Sprecht: Ave Maria Die Nacht ist schon hier. Mit Herz und mit Mund, Gute Nacht, o Maria, Singt Salve Regina, Bleib ewig bei mir. All Tag und all Stund. Nachweise: Aufgezeichnet 1902 von Josef Pommer in Weissenbach zu St. Aegyd, gesungen von Marie Gravogl, „Ihr Kräften der Seelen – Ein Abendlied“, T+M / 1:2 + Refrain, andere Melodie, einstimmig. NÖVLA, A 145–4. „Fliegendes Blatt: Wiener Neustadt 1848. Ein schönes Kirchfahrt Lied.“ Allgemein-Nothwendiges Frag=Büchlein über die Fünf Haupt-Stuck des kleines Catechismi Petri Canisii, Wien 1753, gedruckt bei Leopold Johann Kaliwoda auf dem Dominicaner=Platz. Flugblatt ohne Offizin, Wiener Neustadt 1780, „Vier neue Kirchfahrt-Lieder – Das Vierte: Ihr Kräften der Seelen, in süßester Freud“, T / 15:8. In: Volkskunde Stmk., Inv.-Nr. 20572/29. Flugblatt Alexander Czéh, Ungarisch-Altenburg 1848, T / 15:6. In: Riedl / Klier, S. 104, Nr. XX/43. Sonnleithner-Sammlung 1 (1819), S. 109, IX/36, T+M / 15:2 + Refrain, einstimmig. Arbesbach (NÖ). Gabler 1 (1854), S. 57f., Nr. 18, T+M / 15:2 + Refrain, einstimmig. Ditfurth I (1855), S. 39, Nr. 47, „Sprecht: ave Maria! Singt: salve Regina“, T+M / 14:2 + Refrain. Melodie: „Im Tone: Wie hell glänzt die Sonne“, andere Melodie, zweistimmig. Theres, Franken. Gabler 3 (1890), S. 360, Nr. 474, T+M / 15:2 + Refrain, andere Melodie, zweistimmig. Haugschlag; Maria Taferl; Martinsberg; Zwettl. Amft (1911), S. 457f., Nr. 638, „Lobgesang zur allerheiligsten Jungfrau Maria“, T+M / 15:2 + Refrain, Melodie- variante zur Aufzeichnung Reiterer, Grüne Wiese bei Aspang – Zöbern, einstimmig. Seitenberg, Grafschaft Glatz 1909. Preitensteiner (1931), Nr. 287. Bergolth 1, S. 112f., Nr. 11, T+M / 15:4 + Refrain, Melodievariante zu den Aufzeichnungen aus dem Wechselgebiet, zweistimmig. Kogl, Wienerwald 1967. Hofer, S. 31, Nr. 25, T+M / 11:2 + Refrain, andere Melodie, zweistimmig. Kopfstetten, Marchfeld 1964. NÖVLA, A 435/3.