Page - 210 - in August Wilhelm Ambros - Musikaufsätze und Rezessionen 1872-1876

210 Juli 1872 230 235 240 245 250 255 260 265 Muß per Forza Doctor sein, Tauglich ist er doch darzu, Als zum Harpffen-Spiel die Kuh. Und so weiter. Die Hinweisung auf das Französische ist bemerkenswerth; sagt doch auch der etwas frühere Logau: Wer nicht französisch kann ist kein gerühmter Mann drum müssen wir verdammen von denen wir entstammen bei denen Hertz und Mund allein deutsch gekunt. Es steckt in unserem Manne ein kleiner Juvenal; der Freund des römischen Dich- ters, der es in Rom nicht mehr aushalten kann und nach Cumä auswandert, läßt ganz ähnliche Klagen und Anklagen hören. Und schaut man ein starkes Jahrhun- dert vor unserem „Welt-Trutzer“ zurück, so findet man in manchen Stücken der Forster’schen Liedersammlung (z. B. „finantzisch Art“ u. a. m.) abermals solche Litaneien. Man kann davon seine moralischen Nutzanwendungen machen. Ein folgendes Satirikon geht den „Lugen-Schmid“ an, ferner wird die „Schuel der Gedult“ gepriesen und das „Gedult-Kräutel“. Der „Todtenkampff eines Rei- chen“ klingt etwas nach den sterbenden und todten Jungfrauen Heinrich Alberts, ist aber nicht so jämmerlich und elendiglich zerknirscht, vielmehr mit todtentanz- haftem Humor geschrieben, aber in den Geist des 17.  Jahrhundert übersetzt, der Gevatter Klapperbein hat hier (als à la mode-Tod von 1677) gleichsam eine Allonge- perrücke auf. An die biblischen Historien in Bauernspielen erinnert: „Adam, sein und seiner Eva Advocat“, er vertheidigt und entschuldigt den Apfelbiß wie ein Vertheidiger bei einer strafgerichtlichen Schlußverhandlung, der einen geständi- gen Clienten weißwaschen möchte, indem er die Paragraphe von „mildernden Umständen“ möglichst ausbeutet. Die „Kinderzucht“ bildet ein zu wichtiges Capitel, als daß unser Poet mit Stillschweigen daran vorübergehen könnte. In den damaligen pädagogischen Principien (und noch lange nachher) war die Kinder- ruthe das Alpha und Omega, die moralische Universalmedicin. Sagt doch auch noch der wackere Pater Abraham a Sancta Clara, die Kinder seien der Eltern Aug- äpfel, aber man solle bedenken, daß über den Augen die Augenbrauen stehen, „so wie Ruthen ausschauen“. Unser Dichter sagt über diesen Punkt unter Anderem: Das Kind soll etwan betten (beten) kein Mensch was richten kann will mans darüber nöthen zu schreyen fangt es an, da wollest nicht lang prangen Heb jhm das Röckle auff, Salb jhm – – – –