Page - 144 - in Zwischen geistiger Erneuerung und Restauration - US-amerikanische Planungen zur Entnazifizierung und demokratischen Reorientierung und die Nachkriegsrealität österreichischer Wissenschaft 1941-1955

2. „Education for Victory“ 144 direkt-invasiven Veränderung des Mind-Sets der Menschen in Deutschland , Österreich oder Japan enthält der Reform-Diskurs zumindest der humanwissenschaftlichen Pädagogen , Historiker und Philosophen  – also der „weichen“, traditionellen Gesellschaftswissenschaf- ter  – kaum. Es verwundert daher auch kaum , dass im Kontext edukativer Post-War-Überle- gungen , die sich  – anders als im Fall der psychiatrisch-psychologischen Konzepte  – zum Teil mit sozialpsychologischen Überlegungen mischten , der Begriff „Reeducation“ als Terminus technicus nur selten vorkommt und weitaus häufiger von „Rehabilitation“, „Reconstruction“, „Democratization“ und später auch „Re-orientation“ gesprochen wurde.614 Ein wesentliches politisches Element der Überlegungen zur „Educational Reconstruc- tion“, das sich im „Education for Victory“-Diskurs analog zur Selbstvergewisserung der demokratischen Werte entfaltete , stellt der amerikanische Universalismus dar. So wie der Kampf gegen Nationalsozialismus und Faschismus als universaler Kampf zweier diametral entgegengesetzter , feindlicher weltanschaulicher Systeme angesehen wurde , in dem es im fundamentalen Sinne um „either we or they“ ging , sollte dieses Mal auch der Sieg  – anders als nach Ende des Ersten Weltkrieges  – ein universaler Sieg von demokratischer Freiheit , Frieden und Sicherheit für die ganze Menschheit sein.615 “We ought not to hate the Germans , Italians and Japanese. Hatred against men may help to win a war , but it surely helps to lose the peace. Our students must learn that this is a war not between nations but between fundamentally different concepts of man and life. [ … ] We do want a world order in which free men can develope themselves and their society , follow their interest , and worship their God in their own way.”616 Und da die Vereinigten Staaten in diesem „Kreuzzug des Guten gegen das Böse“617 das liberale , demokratische Erbe nicht nur der eigenen Nation , sondern  – stellvertretend für die „freie Welt“  – der Menschheit insgesamt zu verteidigen hatten618 und die amerikani- 614 Ähnliches gilt auch für die britische Bildungsreformdebatte , die ab 1943 über institutionelle Kooperati- onsplattformen in teils engem Austausch mit amerikanischen zivilen Einrichtungen geführt wurde. So z. B. in der britischen „Joint Commission of the London International Assembly and the Council for Ed- ucation in World Citizenship“, in der unter den Vertretern von 12 Mitgliedsländern u. a. auch China , die USA und „fighting France“ vertreten waren. Vgl. Educational Reconstruction in Europe. In : Nature , Vol. 152 , August 14 , 1943 , No. 3850 , 169. 615 „It is a mistake to assume that an enduring peace will come from winning the war. Only the opportunity to shape a lasting peace naturally follows the winning of the war.“ Harold F. Harding , Can the Liberal Arts Tradition Survive ? [ Rede von Colonel Harding vor der Phi Beta Kappa Association of Hawaii , May 28 , 1943 ]. In : Representative American Speeches : 1943–1944 , a. a. O., 313. 616 Kurt Bergel , Education for Reconstruction. In : School and Society , Vol. 55 , April 11 , 1942 , No. 1424 , 417. 617 Kellermann , Von Re-education zu Re-orientation , a. a. O., 87. 618 „The glory of American foreign policy has certainly not been the effectiveness with which it stopped the spread of tyranny but the insistence with which it proclaimed the necessity for standards of international conduct. [ … ] No other government raised its voice as clearly because [ … ] no other enjoyed the same