Page - XVII - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Einleitung xix ich Sie von dem Wahn befreien, daß man ein Deutscher sein muß. Sollte man dies gottverlassene Volk nicht sich selbst überlassen ?“ Auch Werke von heute weltberühmten jüdischen Musikern wie Erich Zeisl und Arnold Schönberg reflektieren, dass die künstlerische Auseinandersetzung mit dem Judentum und ihrer persönlichen Stellung zum Jüdischen vor allem erst dann ein- setzte, als sie sich antisemitischen Übergriffen ausgesetzt sahen und sie mit ihrer jüdi- schen Identität zunehmend von „außen“ konfrontiert wurden. Als Arnold Schönberg im Sommer 1921 mit seiner Familie in Mattsee (Salzburg) Urlaub machen wollte und ihn der Bürgermeister mit der Begründung, dass Juden in seinem Ort unerwünscht seien, aufforderte, den Ort zu verlassen, war dies für den 47-jährigen Komponisten, der mit 24 Jahren den protestantischen Glauben angenommen hatte, ein einschnei- dendes Erlebnis. Schönberg begann, sich mit biblischen Geschichten zu beschäftigen und über mehrere Jahre an der Oper Moses und Aron zu arbeiten. 1933 rekonvertierte er zum Judentum. Für den Musiker und Komponisten Schönberg bedeutete die Beschäftigung mit Moses und Aron eine „Rückkehr zur jüdischen Religion“, aber nicht nur das – die Arbeit an dieser Oper war für ihn die Auseinandersetzung mit einer religiösen und, dem Sprachgebrauch der Zeit entsprechend, nationalen Identität, die für ihn im Ju- dentum eine untrennbare Einheit bildeten. In diesem Sinne wurde auch das Titel- bild dieses Buches, Moses und Aaron, des österreichisch-jüdischen Malers Heinrich Sussmann (1904–1986) ausgewählt – identitätsstiftende Tradition und Religion wa- ren und sind in der jüdischen Erfahrung untrennbar miteinander verbunden. Diese Identität aufzuspüren, versuchte der Wiener jüdische Kunsthistoriker und Museums- direktor Hans Tietze, der ebenfalls vor den Nationalsozialisten ins Exil flüchten musste, und dessen Ziel dem Band als Motto vorangestellt ist : „Was ich […] versuche, ist […] die Geschichte der Juden Wiens im Zusammenhang mit dem Leben dieser ganzen Stadt zu erfassen, das heißt, zu erkennen, was Wien für sie und sie für Wien bedeutet haben und bedeuten, und so die Besonderheit dieses Stückes Wien und dieses Stückes westeuropäischer Judenheit zu verdeutlichen.“ Ebd., S. 73. Siehe dazu die Aufführung von Moses und Aron an der Wiener Staatsoper (Saison 2005/2006), Premiere 3. 6. 2006, Dirigent : Daniele Gatti, Regie : Reto Nickler, Ausstattung : Wolfgang Gussmann) ; und auch das Programmheft. Hans Tietze : Die Juden Wiens,1. Aufl. (erstmals erschienen 1933), Wien : Mandelbaum 2007, S. 9 ; Hans Tietze : Lebendige Kunstwissenschaft. Texte 1910–1954, hg. von Almut Krapf-Weiler, Schriften der Akademie der bildenden Künste Wien, Wien : Schlebrügge Editor 2007.