Page - 25 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Einleitung Jüdische Lebenserinnerungen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (sDaP) und leitete zwischen 1925 und 1934 das Frauenreferat der Wiener Arbeiterkammer. Linke Intellektuelle wie sie erlebten die Umwälzungen im Gefolge des Ersten Weltkriegs, die die sDaP in Österreich vorüber- gehend und in Wien bis 1934 an die Macht brachten, als positiv. Aber es gab auch bürgerliche Liberale, die die Republik begrüßten. Sonia Wach- stein schreibt, ihr Vater, der aus Galizien stammende jüdische Historiker Bernhard Wachstein, „Wenn auch in mancher Hinsicht konservativ, war überzeugter Republi- kaner und bekannte sich zu den Idealen der Aufklärung. Einmal [zur Zeit der Mon- archie] sagte er während des Mittagessens zu meiner Mutter : ,Wenn sie meinen Kopf öffnen und meine Gedanken lesen könnten, würden sie mich einsperren.‘“ Marsha Rozenblit hingegen weist auf Probleme hin, die der Zerfall der Habsbur- ger Monarchie für das Selbstverständnis der jüdischen Bevölkerung Österreichs mit sich brachte. Die assimilierten Juden Cisleithaniens haben, wie sie ausführt, zur Zeit der Monarchie eine dreifache Identität besessen : Sie waren politisch Österreicher, kulturell Deutsche, Tschechen, Polen usw. und ethnisch Juden. Diese Identität sei durch die Gründung der Republik Österreich, die sich als deutscher Nationalstaat definierte, ins Wanken gekommen. Als nach dem Tod Kaiser Franz Josephs die Presse- zensur entschärft wurde, gab dies dem Antisemitismus enormen Auftrieb. Zu Recht haben die Juden zu den treuesten Anhängern der Monarchie gehört und Kaiser Franz Joseph nachgetrauert, der sie emanzipiert und beschützt hatte. Doch Kaiser Karl I. war weder so beliebt noch wurde er so verehrt wie sein Vorgän- ger Franz Joseph. Wie die Autobiografien der im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts Geborenen zeigen, fanden sich die jüdischen WienerInnen rasch mit dem Untergang der Monarchie ab und entwickelten in der Zwischenkriegszeit eine Identität als poli- tische Österreicher, kulturelle Wiener und ethnische Juden. Außerdem brachte der Fall der Monarchie den ersehnten Frieden. Stella Klein-Löw, deren großbürgerliche Familie im Ersten Weltkrieg ihr gesamtes Vermögen verloren hatte, beschreibt diese Haltung : „Wir stellten uns innerlich und äußerlich um, lebten von der Hand in den Mund und waren der Republik für den Frieden dankbar.“ Minna Lachs (geb. 1907) Vgl. Eleonore Lappin, „Käthe Leichter – the Making of a Jewish Intellectual, Socialist, and Fighter for the Rights of Working Women“, in : Marina Calloni, Mauro Hametz, Andrea Petö, Judit Szapor, Jewish Intellectual Women in Europe : Gendering History, Politics and Culture (in Vorbereitung). Sonia Wachstein, Hagenberggasse 49. Erinnerungen an eine Wiener jüdische Kindheit und Jugend (=Au- genzeugen berichten, Bd. 6), Wien 1996, S. 1. Marsha Rozenblit, „From Habsburg Jews to Austrian Jews : The Jews of Vienna, 1918–1938“, in : Eleo- nore Lappin (Hg.), Jüdische Gemeinden. Kontinuitäten und Brüche, Berlin, Wien 2002, S. 105–130, S. 110. Stella Klein-Löw, Erinnerungen. Erlebtes und Gedachtes, Wien, München 1980, S. 34.