Page - 273 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

„Being different where being different was definitely not good“ geborene Künstlerin Lisel Salzer gibt an, mit ihrer Familie und ihrem Freundeskreis in einem Elfenbeinturm gelebt zu haben, sodass sie die Vorzeichen der sich anbahnenden politischen Katastrophe nicht wahrgenommen habe : „Life was great, when we were young in Vienna. But we lived in an ivory tower – We did not watch what was go- ing on in the World – A dark cloud kept growing and then came the terrible terrible shock […] On March 1938 Hitler marched into Austria […] It is still very painful for me to write about these events in my life […]. Overnight there were Swasticas and ‚No Jews‘ signs all over.“ Frauen westjüdischer Herkunft definierten sich demnach in ihren Erinnerungen häufig als jene, die bis zur nationalsozialistischen Machtübernahme ein absolut integ- riertes Leben geführt hatten, auch wenn im Text subtile Unterschiede im Zusammen- hang mit dem selbst gewählten Sozialisationsmilieu aufzuspüren sind. Im Gegensatz dazu ist bei Frauen ostjüdischer Herkunft das bestimmende Narrativ durch Differenz zu kennzeichnen, da diese sowohl von außen als auch zum Teil inner- halb der jüdischen Bevölkerung als anders definiert wurden. Die 1912 in Galizien ge- borene Künstlerin Juana Merino Kalfel beschreibt dies in ihren Erinnerungen, indem sie ausführt, dass sie sich in ihrer Kindheit aufgrund ihrer ostjüdischen Herkunft auf zweifache Weise ausgegrenzt fühlte : „I think in Vienna you mostly had Jewish friends. Because in my school, when I went to the ,Bürgerschule‘ in my neighborhood, you had one strike against you being Jewish, but I had two against me. The second one was when you were from Galizien […].“ Andere Frauen beschreiben, aufgrund ihres ostjüdischen Namens oder ihres jiddischen Akzentes verspottet worden zu sein. Für jene, die sich an religiöse Gebote hielten, waren Ausgrenzungen allein wegen des samstäglichen Schulunterrichts evident. Auch Frauen aus wohlhabendem ostjüdischem Elternhaus wurden mit Vorurteilen konfrontiert – wie dies u. a. die Aufzeichnungen von Charlotte Eisenklam verdeut- lichen : Die 1909 in Drohobic, Galizien, geborene Charlotte kam im Zuge des Ersten Weltkriegs mit ihrer Familie nach Wien. Da ihre Familie bereits in Drohobic zum gehobeneren Bürgertum zählte, wurde Charlotte in Wien von ihrem Vater sogleich in der prestigevollen Schwarzwaldschule angemeldet. Trotz des hohen Anteils an jüdi- schen Schülerinnen wurde sie dort aufgrund ihrer ostjüdischen Herkunft als Polnische mit Diskriminierungen konfrontiert. Ungeachtet der Tatsache, dass ihre Familie sich auch in Wien zum gehobenen jüdischen Bürgertum zählte, waren im Rahmen der Schule letztendlich subtilere Distinktionstendenzen wirksam. Lisel Salzer, Autobiography of Lisel Salzer, me 1178, usa (1998), 29. Juana Merino Kalfel, Interview der Austrian Heritage Collection, ahc 2308, New York 2002. Charlotte Eisenklam, Interview der Austrian Heritage Collection, ahc 561, New York 1999.