Page - 413 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Jüdisches Leben im Wiener Fin de Siècle 1 Zwischenraums wird zur Anwendung gebracht. Im konkreten Fall wird Zwischen- raum allerdings nicht als Bereich an den Grenzen von jüdischen und nichtjüdischen kulturellen Kontexten verstanden, sondern stärker im Sinne von Victor Turner als eine Sphäre jenseits des gewohnten Alltages und seiner kulturellen Prozesse. Die Veranstaltung wurde zu Fasching 1903 vom Leopoldstädter Frauen-Wohltätig- keitsverein unter dem Motto „Tanz in Bildern“ organisiert. Dabei wurden Werke be- kannter Maler von Akteuren nachgestellt und in Szene gesetzt, d. h. sie machten eine kleine Aufführung daraus. Diese Variante der „motion pictures“ ist unter zweierlei Gesichtspunkten sehr interessant : Zum Ersten zeigt sie die Zunahme des Performa- tiven in der zeitgenössischen Kultur. Das Bild als textuelle Quelle wird dynamisiert. Seine Bedeutung wird nicht mehr durch einen Betrachter eines (statischen) Produktes generiert, sondern wird in zwei Prozesse aufgespaltet. Im ersten Vorgang wird die Aus- legung des Bildes durch eine Schauspieltruppe für ihre Performance vorgenommen, und danach wird das gemalte Werk indirekt, über die Deutung der Aufführung, inter- pretiert. So wie das Bild durch die Performance ersetzt wird, so auch dessen unmittel- bare Auslegung durch die Deutung der theatralischen Darstellung. Der zweite Punkt, der in diesem Zusammenhang von Interesse ist, betrifft die Auswahl der Bilder, die nachgestellt wurden. Unter den ausgesuchten Werken befand sich ein Werk von Franz Defregger mit dem Titel „Ankunft auf dem Tanzboden“, das eine „Schuhplattler-Truppe“ darstellt. Defregger (1835–1921) war ein österreichi- scher Genre- und Historienmaler, der sich auf die Darstellung von Alltagsszenen aus dem Tiroler Bauernleben spezialisierte. Sein künstlerisches Schaffen reichte bis in das frühe zwanzigste Jahrhundert, ohne dass sein Spätwerk zur Moderne zu zählen wäre. Er war ein Maler, der mit seinem Stil und seinen Motiven Bilder über eine Zeit vor- legte, die von der Dynamik der neuen Epoche unberührt blieben. Defregger war kein Repräsentant der oftmals als jüdisch bezeichneten Moderne, sondern stellte eher den Kontrapunkt zu ihr dar. Das Prädikat „jüdisch“ für die Kultur der Wiener Moderne ist einigermaßen berech- tigt, wenn damit der Anteil der Juden an den Kulturschaffenden gemeint ist. Sie waren in einem zu ihrer Bevölkerungszahl überproportionalen Maße nicht nur auf dem Ge- biet der Psychologie vertreten, wie die Namen Sigmund Freud und Alfred Adler nahe- legen, in der Literatur, im Theater und anderen Bereichen, sondern sie waren auch als Mäzene sehr wichtig. „Während die kulturelle Elite Wiens keineswegs gänzlich jüdisch Damit soll nicht ausgedrückt werden, dass es sich bei der Nachstellung der Gemälde um eine primitive Frühform des Spielfilms handelte. Vielmehr bildete sie ein Beispiel sogenannter tableaux vivants, die es seit dem späten 18. Jahrhundert gab. Oesterreichische Wochenschrift 4, 1903, S. 57. Steven Beller, Wien und die Juden 1867–1938, Wien 1993, S. 40.