Page - 441 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Imago und Vergessen 1 Achleitner weist in seiner Definition von Stadtbild und Stadtwahrnehmung auf das Zusammenspiel von individueller Wahrnehmung und Schaffung, Kreation eines Bil- des hin. „Das Bild ist eine individuelle Schöpfung, von individuellen Interessen ge- steuert, von Kenntnissen verfestigt, und vom verklärenden Auge des Vedutenmalers oder Fotographen in Klischees verwandelt.“ Achleitner schreibt über den Beitrag von Malern und Fotografen für ein spezifisches Wienbild, hier soll versucht werden, diesen von ihm skizzierten Vorgang auf Musik und Theater zu übertragen. In der Ausstellung, „Alt-Wien. Die Stadt, die niemals war“ ging das Wien Museum 2004/05 der Frage nach Bildern und Klischees nach, die in einer einzigartigen Weise das atmosphärische Lebensgefühl dieser Stadt nachhaltig prägten. Bei der Frage da- nach, wie sich diese Projektionen zusammensetzten, stößt man auf stereotype Orte, Akteure und spezifische Sprachen, die gemeinsam diese Atmosphäre erzeugen. Eine wesentliche Vermittlerrolle hatten dafür Theater und Musik inne, zudem lässt sich als grundlegendes Spezifikum die Thematisierung, ja Beschwörung des Genius loci von Wien feststellen. Das findet sich „atmosphärisch“ in den zahllosen Zuschreibungen von der Theater- und Musikstadt Wien sowie der Reflexion dieses Topos in der Lite- ratur, das findet sich in Dramen, im Lustspiel, im Singspiel, der Revue, vor allem der Operettenproduktion. Diese „Verherrlichung Wiens“, wie Sara Trampuz und Wolf- gang Dosch formulieren, wurde vor allem im Zusammenhang mit Musik bearbeitet. Die Ausstellung quasi una fantasia im Jüdischen Museum Wien 2003 stellte sich ganz dem Thema „Juden und die Musikstadt Wien“. Wenn von der „Musikstadt Wien“ gesprochen wird, sollte gleichzeitig auch von der „Theaterstadt Wien“ gesprochen werden. Beleg dafür ist die „Internationale Ausstellung für Musik- und Theaterwesen“ 1892 in der Rotunde im Prater. Sie muss als Manifestation dieses Anspruchs gesehen werden. Der Verherrlichung Wiens entspricht der dort betriebene Aufwand, Wiens Vgl. Friedrich Achleitner, „Die Silhouetten der Jugend. Die Stadt und ihre ,Bilder‘“, in : Wolfgang Kos, Christian Rapp : Alt-Wien. Die Stadt, die niemals war, Wien 2004, S. 20–27, S. 22. Ebd. Vgl. Sara Trampuz, Wolfgang Dosch, „,Ein singendes klingendes Märchen.‘ Die Verherrlichung Wiens in den Werken jüdischer Operettenkomponisten und -librettisten“, in : Quasi una fantasia. Juden und die Musikstadt Wien 2003, S. 107–113, und Charles Kalman im Gespräch mit Wolfgang Dosch und Sara Trampuz über sich, seinen Vater und die Stadt der Lieder : „Grüß mir mein Wien“, in : Quasi una fantasia, S. 115–121. Siehe Martina Nußbaumer, „Die Konstruktion Wiens als ‚Musikstadt‘ – Skizzen einer Spurensuche in der Wienbibliothek“, in : Danielczyk, Mattl-Wurm, Mertens, Das Gedächtnis der Stadt. 150 Jahre Wien- bibliothek im Rathaus, Wien 2006, S. 14–24. Siehe : Renata Kassal-Mikula, „Alt-Wien unter dem Demolierungskrampen. Wiens Innenstadt nach 1858“, in : Kos, Rapp, Alt-Wien. Die Stadt, die niemals war, S. 46–61. Internationale Ausstellung für Musik- und Theaterwesen Wien 1892. Führer durch die Ausstellung und Katalog der gewerblichen Spe-