Page - 449 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Imago und Vergessen Arthur Schnitzler erinnert an einen Vetter seiner Mutter, der wie Sonnenthal einen ganz besonderen Beitrag zur kulturellen Produktion Wiens, zu einem gegenwärtig noch vertrauten Wienbild beitrug. Gustav Pick, 1832 in Rechnitz im heutigen Burgenland geboren, 1921 in Wien gestorben, schaffte es mit einer Komposition – dem Wiener Fiakerlied – einen „urwienerischen“ Beitrag zum sogenannten Lebensgefühl der Stadt zu leisten. Das wahrscheinlich bekannteste Wienerlied aller Zeiten beschreibt Ernst Weber in seinem Beitrag Die jüdische Musikkultur Wiens und das Wienerlied. Pick war von seiner Ausbildung Jurist, arbeitete als Kaufmann, dann allerdings als Komponist und Textdichter. Sein musikalisches Können erwarb er als Autodidakt. Er bewegte sich zwischen Wiener Wirtshaus und Salon, vereinte in seiner Person so- wie in seinem Werk als Komponist und Interpret Populäres und Eleganz. Felix Czeike vermerkt im Historischen Lexikon der Stadt Wien, dass er auch als Klavierspieler zum fixen Bestandteil der Wiener Wirtshauskultur zählte. In diesen Gasthäusern wurde ein wesentlicher Aspekt von Wienkultur gepflegt, die Produktionen sogenannter Volks- sänger. Im Österreichischen Biographischen Lexikon wird von Hans Pemmer folgendes vermerkt: „Sohn eines Arztes, Privatier, der seine Neigungen lebte und in der Wr. Ges. [Wiener Gesellschaft, B. P.] eine große Rolle spielte“ . Schnitzler erinnert an die enge Freundschaft, die zwischen dem Grafen Wilczek und Gustav Pick bestand, wie bei Sonnenthal wird eine aristokratische Erscheinung gepaart mit einer „schönen Seele“ geschildert : „Er war damals ein großer, stattlicher Mann in der Mitte der Fünf- zig mit edlem, grauem Bart, noch immer schön, und sah im ganzen sehr aristokratisch und dazu ein ganz klein wenig wie ein jüdischer Patriarch aus. Er war auch, obwohl Jude und so etwas wie Agent höheren Stils, in der Aristokratie nicht nur gern gesehen, sondern auch gesellschaftlich von ihr aufgenommen. 9 Gustav Pick regte Schnitzler zur Figur des „alten Eißler“ in Der Weg ins Freie an 0, der beim Protagonisten Georg eine Erinnerung an Kinder- und Jugendtage auslöst : „Diese alten Juden ! dachte er spöttisch, aber in einem entlegenen Winkel seiner Seele war er ein wenig gerührt.“ Ernst Weber, „Die Jüdische Musikkultur Wiens und das Wienerlied. 3 Kapitel von Schene Lieda – Harbe Tanz : Das instrumentale Volkslied und das Wienerlied“, in : Elisabeth Th. Fritz und Helmut Kretschmer (Hg.), Wien. Musikgeschichte. Teil 1 : Volksmusik und Wienerlied, Wien 2006, S.385–388, S. 385. Vgl.: Sabine Lichtenberger, „Es war meine Heimat, das Burgenland“. Geschichte und Kultur des burgen- ländischen Judentums mit besonderer Berücksichtigung der Jahre 1921–1938, S.186–187. Österreichisches Biographisches Lexikon, hg. von der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, re- digiert von Eva Obermayer-Marnach unter Mitarbeit von F. Hillbrand-Grill, E. Lebensaft, H. Reitterer, VIII. Bd., Wien 1983, S. 6. Schnitzler, Jugend in Wien, S. 237. 0 Ebd., S. 238. Arthur Schnitzler, Der Weg ins Freie. Roman, Berlin 1990, S. 146.