Page - 38 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Textträger für ihre Botschaften aus, deshalb wurden Grafiken, Musiknoten und Spielkarten, auch Medaillen, Trinkgefäße und andere mit Schrift oder Bildern versehene Objekte der Zensur unterzogen. Mitunter wurden politische Agitati- onstexte auch auf sehr ungewöhnlichen Medien wie Verpackungsmaterial für Backwerk oder Beilagezetteln zu Tabakpaketen vermittelt.78 Die zuweilen an Paranoia gemahnenden Befürchtungen der Zensoren und ihrer Auftraggeber werfen die Frage nach dem Wirkungspotential von Literatur und Kunst auf. Über weite Strecken folgen die Zensur und später auch die Justiz der Lern- bzw. Nachahmungstheorie, die davon ausgeht, dass fiktional vorge- führte Verhaltensweisen und Appelle zu Nachahmungstaten führen. Nach der antiken, auf Aristoteles zurückgehenden Theorie der Katharsis durch Kunst wer- den dagegen die Affekte der Betrachter von Theaterstücken durch Miterleben von (zum Beispiel gewalttätigen oder traurigen) fiktiven Handlungen und Sze- nen ,gereinigt‘. Der Kunst wird dadurch eine Art Ventilfunktion für Leidenschaf- ten zugewiesen. Die moderne Literatur- und Kunstpsychologie geht im Allge- meinen davon aus, dass Einstellungsänderungen, zumal durch Lektüre einzelner Werke, äußerst unwahrscheinlich sind. Allenfalls seien Lektüreerlebnisse als Mosaiksteinchen im Zusammenhang mit anderen Einflüssen – und auch dann nur längerfristig – wirksam.79 Dagegen befürchten Zensoren und Richter meist, dass zum Beispiel die Darstellung geglückter Aggression, erfolgreicher Krimi- nalität oder Revolution zur Nachahmung verleitet, weshalb vor allem Kinder und Jugendliche von ,Schmutz- und Schund‘-Erzeugnissen verschont bleiben sollen. Texten und fiktiven Darstellungen in Literatur und anderen Medien wird also – in, wie wir gesehen haben, lange zurückreichender Tradition – eine gefähr- liche Verführungskraft zugeschrieben.80 Als zeitgenössisches Beispiel aus Öster- reich soll ein Gutachten des Zensors Johann Gabriel Seidl, selbst Lyriker, über Moritz Hartmanns Gedichtsammlung Kelch und Schwert (1845) dienen, in dem er seine Befürchtungen über die Wirkung der Texte detailliert offenlegt: Der Verfasser leiht nicht nur seinen eigenen Freiheitsträumen Worte, verrät nicht nur sein inneres Hussitentum mit unvorsichtiger Offenheit, sprudelt nicht nur seinen Unwillen gegen das Bestehende rückhaltlos heraus, was man allenthalben einem jun- 78 Vgl. dazu Wolfram Siemann: Fahnen, Bilder und Medaillen. Medien politischer Kommunika- tion im 19.  Jahrhundert. In: Sozialwissenschaftliche Informationen für Studium und Unter- richt  15 (1986), S.  17–27. 79 Hans Kreitler/Shulamith Kreitler: Psychology of the Arts. Durham: Duke University Press 1972, S.  357–358. 80 Die von den Zensoren befürchtete Übertragung von Fiktionen in die Wirklichkeit liegt übri- gens auch der dekodierenden Lektüre von Schlüsselromanen zugrunde. Zu dieser Gattung vgl. zuletzt Gertrud Maria Rösch: Clavis Scientiae. Studien zum Verhältnis von Faktizität und Fik- tionalität am Fall der Schlüsselliteratur. Tübingen: Niemeyer 2004. Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 38 1. Einleitung