Page - 245 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

durch und durch unmoralisch sei, bliebe nur das Verbot, in vielen Fällen böte sich aber die ‚Rettung‘ durch Striche an. Hägelin gab eine große Zahl von kon- kreten Hinweisen für Zensoren und Bearbeiter. Die Wörter ‚Tyrann‘, ‚Tyrannei‘ und ‚Despotismus‘ dürften nicht auf der Bühne vorkommen, ‚Freyheit‘ und ‚Gleichheit‘ seien Wörter, „mit denen nicht zu schertzen ist“.15 Anspielungen auf Wirtschafts- und Finanzkrisen, zum Beispiel auf die enorme Inflation in Österreich während des zweiten Jahrzehnts des 19.  Jahrhunderts, sollten unter- bleiben. Die Freimaurerei war auf der Bühne tabu, weder Äußerungen für oder gegen den Orden waren erlaubt. Die Zensur sorgte sich auch um die Nerven der Zuschauer. Auf kaiserlichen Befehl war „alles Feuern“ auf der Bühne verboten worden, nur „einzelne nicht stark knallende Schüsse aus Pistolen und Flinten in guten Stücken“ waren gestattet.16 Hägelins Denkschrift und auch alle späteren Richtlinien nannten die drei Bereiche, die auch in der Bücherzensur im Mittelpunkt standen: Angriffe auf die (katholische) Religion, Kritik an Österreich, seiner Regierung und dem mon- archischen Prinzip im Allgemeinen sowie Darstellungen unmoralischer und krimineller Taten. Dazu kam noch das vierte Motiv des Schutzes der Ehre von Einzelpersonen oder Personengruppen, insbesondere der Aristokratie, aber auch von Berufsgruppen und Nationen. Die Zensur machte keinen Unterschied zwischen ausländischen und einheimi- schen Stücken. Österreichische Autoren schrieben mit der Schere im Kopf, da eine einzige missliebige Äußerung die Publikation bzw. Aufführung eines Werks ver- hindern oder zumindest verzögern konnte, ganz abgesehen von den aufreibenden Diskussionen mit den Beamten. Die Situation wurde von Charles Sealsfield in Aus- tria as It Is (1828) wohl polemisch, aber doch treffend zusammengefasst: A more fettered being than an Austrian author surely never existed. A writer in Aus- tria must not offend against any government; nor against any minister; nor against any hierachy, if its members be influential; nor against the aristocracy. He must not be liberal, nor philosophical, nor humorous – in short, he must be nothing at all.17 Ein Jahr darauf notierte Franz Grillparzer in seinem Tagebuch: „Ein östreichi- scher Dichter sollte höher gehalten werden als jeder andere. Wer unter solchen Umständen den Muth nicht ganz verliert, ist wahrlich ein Held.“18 Besonders heikel war die Behandlung historischer Themen. Anspielungen auf Nationalitä- 15 Zitiert ebd., S.  328. Vgl. den kompletten Text der Denkschrift im Anhang. 16 Zitiert bei Glossy: Zur Geschichte der Theater Wiens  I (1801 bis 1820), S.  144. 17 Zitiert bei Hüttner: Theatre Censorship in Metternich’s Vienna, S.  63. 18 Franz Grillparzer: Erinnerungsblätter 1822–1871, Nr.  1698, 19.  Februar 1829. In: Werke in sechs Bänden. Wien: Druck und Verlag der österreichischen Staatsdruckerei o.  J., Bd.  6, S.  131. 5.2. Die Theaterzensur in der Epoche Franz’ II./I. (1792–1835) und Ferdinands I. (1835–1848) 245