Page - 248 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

noch eine Nation beleidigt werden, da dies den Frieden innerhalb der Monar- chie gefährden bzw. diplomatische Verwicklungen mit anderen Staaten hätte auslösen können. In den Jahren der Kriege gegen Frankreich waren Stücke, die Napoleon positiv darstellten, aber auch solche, die ihn kritisierten, verboten. Sogar eine mögliche Parallele zwischen einer auf die Bühne gebrachten histori- schen Person und Napoleon konnte zu einem Verbot führen, so geschehen im Fall von Friedrich Wilhelm Zieglers Thekla, die Wienerin (1806), einem Stück über die Belagerung Wiens durch die Böhmen im Jahr 1278. Das Stück wurde verboten, weil die Zensoren befürchteten, dass die französische Botschaft die Böhmen mit den Franzosen und König Ottokar mit Napoleon identifizieren würde. Ein weiteres Beispiel ist Zacharias Werners Attila, der 1807 nur geneh- migt wurde, nachdem alle Szenen und Bemerkungen, die Parallelen zu dem aktuellen Eroberer Europas ermöglichten, gestrichen worden waren. Nachdem Napoleon Erzherzogin Marie-Louise geheiratet hatte, wurde ein Stück über Friedrich den Streitbaren von Matthäus Collin verboten, weil auch Friedrich seine Frau verlässt, um eine andere zu heiraten. In diesen Jahren waren sogar Titel wie Mord und Totschlag, oder: So kriegt man die Louise von einem gewissen Karl Koch inakzeptabel.24 Carl Ludwig Costenoble, ein Burgtheater-Schauspie- ler, berichtete, dass Titel wie Der alte Junggeselle und Trau, Schau, Wem? zu Die Hausgenossen bzw. Wie man sich täuscht verändert wurden, weil der erste als Anspielung auf Kaiser Franz und der zweite als boshafte Anspielung auf die Kai- serin verstanden werden konnte.25 1810 teilte der Polizeiminister dem Kaiser mit, dass es unmöglich sei, „alles zu ahnen, aus welchem ein so witz- und deutungslustiges Publicum, wie das wienerische ist, mit Anstrengung seiner lebhaften Imagination auf Kosten der klaren und verständlichen Ansicht irgend eine Anspielung heraus zu zwingen vermöge“.26 Er hatte Recht. Zeitgenössischen Berichten zufolge war das Publi- kum geradezu begierig, Anspielungen aus Texten herauszuhören. So wurden die folgenden Worte Sopirs in Voltaires Mahomet Und jeder muthige Betrüger dürfte Den Menschen eine Kette geben? Er Hat zu betrügen Recht, wenn er mit Größe Betrügt? 24 Glossy: Zur Geschichte der Wiener Theatercensur, S.  87, 105, 117–118, 126–127 u. 136. 25 Vgl. Christian Grawe: Grillparzers Dramatik als Problem der zeitgenössischen österreichischen Theaterzensur. In: August Obermayer (Hg.): „Was nützt der Glaube ohne Werke ...“ Studien zu Franz Grillparzer anläßlich seines 200.  Geburtstages. Dunedin, NZ: University of Otago 1992, S.  162–190, hier S.  171. 26 Zitiert in Carl Glossy: Zur Geschichte des Trauerspieles: „König Ottokars Glück und Ende“. In: Jahrbuch der Grillparzer-Gesellschaft  9 (1899), S.  213–247, hier S.  225. Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 248 5. Die Theaterzensur