Page - 273 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

gewissermaßen zwei Körper, ein corpus naturale und ein überzeitliches und unsterbliches corpus politicum. Von der schlechten Figur, die der König im Ehe- bett machte, konnte per Analogie unmittelbar auf den Zustand des Königreiches geschlossen werden, das wie die Königin der sexuellen ,Unterwerfung‘ der adäqua- ten Regierung entbehrte. Der königliche Körper repräsentierte die Vernunft, was auch Freiheit von weiblich und/oder tierisch konnotierten Leidenschaften, geschweige denn Ausschweifungen bedeutete.49 Je mehr sich der Schluss von individuellen Verfehlungen der Herrscher auf die Fragwürdigkeit der Instituti- on der absoluten Monarchie an sich ausdehnte – diese Entwicklung lässt sich in der zweiten Hälfte des 18.  Jahrhunderts beobachten –, desto gefährlicher wur- den die Skandalchroniken. Das Problem war zudem ein Staaten übergreifendes: Die österreichische Zensur verbot Beleidigungen französischer Herrscher, gleich- zeitig versuchten auch französische Polizeibeamten in den 1780er Jahren in Wien, die Produktion und Verbreitung von Schmähschriften gegen Louis  XVI. zu vereiteln.50 Die Beispielreihe beginnt mit Les amours de Messaline, hinter der sich die zweite Frau des englischen Königs James  II., Marie d’Este, die Tochter des Her- zogs von Modena und nahe Verwandte des Papstes, verbirgt. Ihre engsten Ver- trauten und Ratgeber sind der päpstliche Nuntius (Nonce) Dada und der Jesuit Pere [!] Peter. In einer Besprechung über die Zukunft nach dem Tod des alten Königs wird geplant, dass sie einen Thronfolger gebären solle, um ihre Herr- schaft und den Katholizismus in England zu verankern. Nach der Besprechung wird Pere Peter nächtens in das Zimmer einer Hofdame gerufen, die ihn mit Pere Sebastien, ihrem angestammten Geliebten, verwechselt. Von ihr erfährt er, dass die Königin zwar den Nuntius am meisten liebt, aber auch ihn, Pere Peter, schätzt. Der Nuntius ist inzwischen bei der Königin, die beiden gestehen einan- der ihre Liebe. Es folgt eine Szene, die zugleich die äußersten Grenzen expliziter Schilderungen in diesem Text markiert. Ces momens de complaisance & de liberté du Nonce assurérent tellement le cœur de Messaline, qu’elle le fit lever, pendant qu’il baisoit ses belles mains à chaque parole, man (Hg.): Marie-Antoinette. Writings on the Body of a Queen. New York, London: Routled- ge 2003, S.  99–116, hier S.  104, dazu ferner ausführlich Dies.: La reine scélérate. Marie-Anto- inette dans les pamphlets. Paris: Éditions du Seuil 1989, S.  107–144, wo auch die beiden hier zitierten pornographischen Pamphlete gegen Marie-Antoinette (Les Amours de Charlot et Toi- nette und L’Autrichienne en goguettes ou l’orgie royale) abgedruckt sind. 49 Vgl. Jeffrey Merrick: The Body Politics of French Absolutism. In: Sara  E. Melzer/Kathryn Nor- berg (Hg.): From the Royal to the Republican Body. Incorporating the Political in Seventeenth- and Eighteenth-Century France. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press 1998, S.  11–31, hier S.  19–31. 50 Siehe Darnton: Forbidden Best-Sellers, S.  225. 6.2. Chroniques scandaleuses 273