Page - 332 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

alten Kupplerin, in der Nähe von Gent, wo sie eines Tages von dem jungen Karl  V. entdeckt und nächtens besucht wird. Aufgrund diverser Verwicklungen kommt es aber zu keiner Liebesnacht. Bella studiert Zauberbücher und ist danach in der Lage, einen männlichen Alraun aufzuziehen. Das Wurzelmännlein ist boshaft, Bella liebt es aber wie ein Kind, wobei der Erzähler unschickliche Vergleiche mit der göttlichen Schöpferkraft zieht: „also hat Gott die von ihm geschaffene Welt geliebet, daß er ihr seinen eingebornen Sohn gesendet hat“.242 Der Alraun ent- deckt einen Schatz, mit dessen Hilfe sich die Gesellschaft als aus der Fremde zugereiste Adelige ausgibt und in Genf in einem Ritterhaus niederlässt. Ein Bärenhäuter schließt sich ihnen an, der eigentlich bereits tot ist, aber zu seiner endgültigen Erlösung noch ein paar Jahre abdienen muss. Die eingelegte Bin- nenerzählung des Bärenhäuters ist wegen des Auftritts des Papstes ebenfalls äußerst fragwürdig: Der Bärenhäuter hat sieben Jahre einem Geist gedient, bei der Übernachtung in einem Gasthof hat er die Wände des Zimmers mit wun- derbaren Bildern bemalt. Der durchreisende Papst ist von den Bildern begeistert und nimmt den Bärenhäuter mit nach Rom, wo er aufgrund eines Bildes der Zukunft die Gegenwart und Vergangenheit malen soll – alle drei sind ‚natürli- che‘ Töchter des Papstes. Er erfüllt die Aufgabe und erhält dafür die Hand der Tochter ‚Zukunft‘, die anderen beiden Töchter sterben vor Gram und fallen dem Geist zu. In Gent begegnet Bella wieder Karl, der nun ausgewachsene Alraun bemüht sich um eine Stelle als Marschall an seinem Hof. Karl verkleidet sich als Arzt, um zu Bella vordringen zu können, stammelt dann aber, als es so weit ist, lächer- licherweise nur das Wort „Pulsfühlen“: „Pulsfühlen, wiederholte er, Pulsfühlen sagte er zum drittenmal.“243 Bella offenbart ihm ihre Herkunft, er glaubt, sie sei eine französische Prinzessin, die ihm inkognito zur Heirat offeriert werden soll. Er überrascht sie aber, als sie gerade ihren Alraun küsst, und entbrennt in Eifer- sucht. Um von der echten Bella abzulenken, lässt er einen Bella-Golem anferti- gen, der dem Alraun als Geliebte dient. Wieder wird die quasi-göttliche Fähig- keit des Menschen, Leben zu erzeugen, unterstrichen. Der den Golem herstellende Jude bemerkt darüber: Herr, warum hat Gott die Menschen erschaffen, als alles übrige fertig war? Offenbar, weil das in ihrer Natur lag, als diese von Gott sich losgedacht hatte. Liegt das in ihrer Natur, so bleibts auch in ihrer Natur und der Mensch, der ein Ebenbild Gottes ist, 242 Achim von Arnim: Isabella von Aegypten, Kaiser Karl des Fünften erste Jugendliebe. Eine Erzählung. Melück Maria Blainville, die Hausprophetin aus Arabien. Eine Anekdote. Die drei liebreichen Schwestern und der glückliche Färber. Ein Sittengemälde. Angelika, die Genuese- rin, und Cosmus, der Seilspringer. Eine Novelle. Berlin: Realschulbuchhandlung 1812, S.  34. 243 Ebd., S.  83. Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 332 6. Fallstudien