Page - 81 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

einnahmten Sprache dar. Offenbar wird er durch die Widerspiegelung und Ver- fremdung bestimmter Sprachgebrauchsformen, die einen Mythos manifestieren, der in Bartheschem Sinne nur als Entscheidung bewusst handelnder Menschen zu einer ihnen dienlichen Interpretation der Geschichte verstanden werden kann  – als nationaler Konsens, der in der Sprache der Medien, der Politik und der österreichischen Soziolekte seit 1945 festgeschrieben ist.430 Schon in »bukolit«, ihrem ersten Roman, thematisierte Jelinek das Fortleben einer deutschen »Volksempfängerkultur«431 und beschäftigte sich auch in »wir sind lockvögel baby !« mit dem medialen Nebeneinander von amerikanischer Popkultur und faschistoider Heimat- und Volkstümelei.432 Sprachlich orien- tiert sich das »lockvögel«-Buch an den experimentellen Mitteln der Wiener Gruppe : Das Schriftbild ist von Kleinschreibung, dem Verzicht auf Interpunk- tion und der Eindeutschung von Fremdwörtern geprägt. Auch die Verwendung des Dialekts als Mittel der phonetischen Verfremdung ist dem methodischen Repertoire der Wiener Gruppe entlehnt.433 Einen Inhalt wiederzugeben, ist schwierig : In »thrillerartigen Plots«434 tauchen die Beatles, diverse Comicfigu- ren und Filmhelden auf, daneben der OSTERHASE und der WHITE GIANT aus der Waschmittelwerbung. Das Buch »invertiert die heile manichäische Welt der Comics, um deren implizite Ideologie offenzulegen«435. So versuchte Jelinek mit starkem Bezug zu Barthes und der sinngemäßen, mitunter sogar wörtlichen Wiedergabe seiner Thesen in ihren frühen Tex- ten vorrangig die zeitgenössische Trivialkultur auf die in ihr virulente Gewalt durchsichtig zu machen.436 Was die Rezeption ihrer frühen Prosa aus heuti- ger Sicht allerdings erschwert, sind die darin zahllos enthaltenen Anspielungen auf damals aktuelle TV-Serien, Filme, Trivialromane, Comics, Musikidole und Werbeslogans, die von nachgeborenen Generationen nicht dementsprechend decouvriert werden können. Der Zusammenhang zwischen Medien- und Fa- schismuskritik blieb (vermutlich auch deswegen) in der Jelinek-Rezeption lange unbemerkt.437 430 Vgl. Kapitel  1.4.4 dieser Studie. 431 Janz, »Die Geschichte hat sich nach 45 entschlossen«, S.  228. 432 Vgl. ebd. 433 Vgl. Scheidl, Ein Land auf dem rechten Weg, S.  145. Vgl. auch Doll, Mythos, Natur und Geschichte, S.  13. 434 Scheidl, Ein Land auf dem rechten Weg, S.  145. 435 Ebd. 436 Vgl. Janz, »Die Geschichte hat sich nach 45 entschlossen«, S.  229. 437 Eine Neubewertung des Frühwerks leistete erstmals Evelyn Annuß in ihrer Magisterarbeit von 1994 : Annuß, Wa/h/re Intertextualität. Vgl. Janz, »Die Geschichte hat sich nach 45 ent- schlossen«, S.  227  f. 81 Poetologische Einführung  |