Page - 190 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

vertraut«468. Natürlich erscheine uns nicht alles unheimlich, was neuartig sei, so Freud, denn die terminologische Beziehung der beiden Wörter sei »nicht umkehr- bar«469. Etwas müsse erst hinzukommen, was das Unbekannte zum Unheimlichen mache. Den Bedeutungsvarianten des Wortes »heimlich« nachspürend, kommt Freud zu dem Schluss, dass »unheimlich irgendwie eine Art von heimlich«470 sein müsse. In Wirklichkeit sei das Unheimliche als jene Art des Schreckhaften zu begreifen, welche auf das Altbekannte und Längstvertraute zurückgehe.471 Freud beruft sich in seinen Ausführungen wiederholt auf Ernst Jentsch, der 1906 zuerst einen Artikel zur »Psychologie des Unheimlichen« veröffentlicht und darin gemeint hatte, dass unheimliche Gefühle geweckt würden, wenn eine intellektuelle Unsicherheit bestehe, ob etwas belebt oder leblos sei und eine gewisse Ähnlichkeit zwischen Leblosem und Lebendem bestehe.472 »Wir er- innern uns«, widerspricht Freud, »daß das Kind im frühen Alter des Spielens überhaupt nicht scharf zwischen Belebtem und Leblosem unterscheidet und daß es besonders gern seine Puppe wie ein lebendes Wesen behandelt«473. Die Belebung der Puppe entspreche daher einem kindlichen Wunsch und sei nicht als Quelle des unheimlichen Gefühls auszumachen.474 Nach Beispielen in der Literatur suchend, verweist Freud auf E. T. A. Hoff- mann, den unerreichten »Meister des Unheimlichen in der Dichtung«475 : In dessen Roman »Die Elixiere des Teufels« sei es schließlich das Doppelgänger- tum in all seinen Abstufungen und Ausprägungen, das unheimliche Leseerleb- nisse erzeuge, darunter Ich-Verdopplung, Ich-Teilung, Ich-Vertauschung sowie die Wiederkehr des Immergleichen (Wiederholung der Gesichtszüge, der Cha- raktere, der Schicksale, der verbrecherischen Taten)476  – gestalterische Formen, wie sie in den Vervielfältigungen der untoten Hauptfiguren in »Die Kinder der Toten« wiederholt vorzufinden sind (vgl. etwa die Zweitkarin477, die Zweit- gudrun478 usw.). Die Krankengeschichte eines Patienten mit Zwangsneurose veranlasste Freud schließlich zu der Annahme, dass das Unheimliche mit der alten Weltauffassung 468 Freud, Das Unheimliche, S.  231. Vgl. auch Mayer/Koberg, Ein Porträt, S.  204  f. 469 Freud, Das Unheimliche, S.  231. 470 Ebd., S.  237. 471 Vgl. Freud, Das Unheimliche, S.  229–237. 472 Vgl. ebd., S.  245. 473 Ebd. 474 Vgl. ebd., S.  245  f. 475 Ebd., S.  246. 476 Vgl. ebd., S.  246  f. 477 KDT, S.  92. Auf S.  94 als »Karin Zwei«, auf S.  95 als »Kopie Karins« bezeichnet. 478 KDT, S.  121. Hier auch als »Doppelgängerin« bezeichnet. 190 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR