Page - 192 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

»Da wird das Heer der Geister, das niemand gerufen hat, mit Kettensägen traktiert und mit Küchenmixern zerstückelt [,] bis jede einzelne Körperzelle ein blutiges Ende gefunden hat.«486 Gemeint sind so genannte »Splatterfilme« wie »Resident Evil«, »Dawn of the Dead« oder »28  Days later«, aber auch Videospiele wie »Left for dead« oder »Call of Duty : World at War«  – Zombie-Schocker, die möglicherweise animis- tische Gefühle aus unserem Unterbewussten hervorholen und damit verdrängte Bedürfnisse befriedigen. Diese »modernen« Varianten, die sich vor allem durch die Quantität und Brutalität der auftretenden Untoten auszeichnen, erinnern dabei kaum noch an die tragischen Untoten bei Mary Shelley oder Bram Stoker. Ihre ursprüngli- che Verankerung in der christlichen Vorstellungswelt ist schließlich kaum noch erahnbar  – wir erinnern uns, dass der Prototyp einer untoten Hauptfigur im »Buch der Bücher«, der Bibel, zu finden ist : Jesus, der dem apostolischen Glau- bensbekenntnis gemäß am dritten Tag nach seinem Tod wieder auferstanden ist. Nach Kastberger stellt die Wiederauferstehung die »zentrale Aussage des Jüngsten Gerichts«487 dar. Alle Weltreligionen bestreiten, möglicherweise in Kompensation des »Unheimlichen«, bis heute die Tatsache des individuellen Todes und versprechen (in der einen oder anderen Form) ein Leben nach dem Tod.488 Die Auferstehung Jesus’ wird im Christentum jedes Jahr zu Ostern als wichtigstes Fest des Jahres begangen. Bei Jelinek sollen die »Schweigsamen«  – die Geschichtsleugner  – beim Jüngsten Gericht selbst verschwiegen werden.489 Auch auf den Prototyp des Wiedergängers verweist Jelinek wiederholt in ihrem Text (explizit und in Großbuchstaben zum Beispiel auf den »Leib Christi«490, der zwar leicht hingesagt, aber schwer zu beschreiben sei). Die wiederholten Nennungen und Hinweise auf die Dreifaltigkeit sowie auf christliche Ge- und Verbote können dabei als kritische Auseinandersetzung mit dem Christentum verstanden werden : »Da ist das Christentum : halb Substanz, halb Wärme, und man sieht nicht, woher das alles kommt. Doch man weiß, daß man in die Kirche gehen muß.«491 486 Ebd. 487 Ebd. 488 Vgl. dazu auch Freud, Das Unheimliche, S.  255. 489 Vgl. KDT, S.  91. 490 KDT, S.  487. Vgl. auch KDT, S.  175, S.  187  f. sowie S.  482. 491 KDT, S.  344. 192 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR