Page - 207 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Hinzu kommt eine poetologische Weiterentwicklung in Jelineks Schaffen, in welchem die Autorin die Erzählinstanzen in all ihren Texten, epischen wie auch dramatischen, immer mehr in den Vordergrund rückte. In ihrem bislang letzten Roman, »Neid«, der 2007 in Fortsetzungen online auf Jelineks Homepage ver- öffentlicht wurde, ließ die Autorin die vordergründige Handlung rund um die Geigenlehrerin Brigitte K. schließlich vollends von einer reflexiv inszenierten Autorschaft dominieren.591 In »Die Kinder der Toten« tritt die Erzählinstanz vor allem als Sprachrohr eines sich widersprechenden Kollektivs in Erscheinung. Dieser Widerspruch bezieht sich auf die Art und Weise des Umgangs mit der nationalsozialisti- schen Vergangenheit Österreichs, in der Opfer-Mythologeme vordergründige Schuldeingeständnisse überlagern. Vor dem Hintergrund des Entstehungskon- texts und der angesprochenen poetologischen Überlegungen kann die Erzähl- instanz damit als Kippfigur zwischen Opfer- und Täterschaft ausgemacht wer- den. Anhand dieses sprachlichen Kunstgriffs, mit dem Jelinek eine »Opfer-Täter- Kippfigur« geschaffen hat, kritisiert sie genau jenen erinnerungsgeschichtlichen Kompromiss, der sich seit den 1990er Jahren als offizielle Haltung Österreichs zu der Beteiligung an den Verbrechen des NS-Regimes durchgesetzt zu ha- ben scheint und den Botz  – auch in Hinblick auf jüngste Entwicklungen  – als »Opfer- Täter-Gedächtnis«592 bezeichnet. Dieses beinhaltet sowohl das Einge- ständnis der Mitverantwortung als auch das Beharren auf dem Opfermythos.593 Die Opfer-Täter-Kippfigur bleibt bis zum Ende des Romans eine unfassbare Größe : Als Leser weiß man nie so recht, woran man gerade ist. Eine Identifi- kation ist in jedem Falle ausgeschlossen. Damit, dass gewisse Unklarheiten vor- handen sind, die auch zum Ende hin nicht aufgelöst werden, muss sich der Leser letztlich abfinden, denn gerade sie machen eines der wesentlichen Charakte- ristika von »Die Kinder der Toten« aus : die Ungewissheit von hier und jetzt, die auf eine Vergangenheit zurückzuführen ist, in der sich das angesprochene Kollektiv, die österreichische Bevölkerung, schuldig gemacht hat. Das wahre Versäumnis, das hier angeprangert wird, besteht  – wie auch in an- deren Texten Jelineks  – darin, aus der rückschauenden Perspektive kein hinrei- chendes Unrechtsbewusstsein entwickelt zu haben, was an der unzulänglichen Sprachverwendung über den Holocaust (ein Schwanken zwischen Leugnung und routiniertem Bedauern) abgelesen werden kann. Jelineks literarische Ab- rechnung mit diesem unverzeihbaren Versäumnis macht alle Österreicher zu 591 Vgl. Pontzen, Pietätlose Rezeption, S.  57 (Fußnote 23). 592 Botz, Nachhall und Modifikationen, S.  601. 593 Vgl. Kapitel  1.4.4 dieser Studie. 207 »Die Kinder der Toten«  |