Seite - 30 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Band 1

30 Der Totenbrauch Das ist der Bahrladen (Bualådn = Aufbahrladen; aufbuan = aufbahren). Dieser wird mit einem Ende auf die Bank gelegt und unter dem andern Ende wird ein Stuhl unterstellt. (Immer in der Nähe des „Altarls“, des Hausaltars in der Stube, beim Haustisch.) Über den Laden wird ein Leintuch gebreitet, dann wird der Tote aus dem Bette genommen und auf dem Laden aufgebahrt. Unter den Kopf wird ihm ein frisch überzogener Kopfpolster gegeben, die Hände werden ihm über der Brust gefaltet; über die Hände wird ihm ein Rosenkranz geschlungen, der durch ein Kreuz geschlossen wird, so daß dieses Kreuz auf seine Brust zu liegen kommt. Nichts, nichts ist das Menschen Leben, Nur ein eitles Schattenspiel … Dieser hat gar wohl erfahren, Der da liegt am Totenschragen, Lebt beinahe sechzig Jahr, Heut wird er zu Grab getragen. (Leichwåchtbüchl Kroisbach, Lied Nr. 7, Str. 2, Zle. 1–2; Str. 3, Zle. 5–8) Nun wird die geweihte Kerze […] angezündet und an ihrer Flamme bringt man ein Öllicht zum Bren- nen. Dieses Öllicht wird seitlich vom Kopfe des Toten auf der Bank aufgestellt und neben dieses kommt eine Christusfigur, ein Kruzifix. Dazu kommt noch eine Kaffeeschale mit „Weihbrunn“ (geweihtem Was- ser aus der Kirche) gefüllt und das kleine Beserl, das man aus Kornähren band. Das Beserl wird in die Schale eingetaucht und dient zum Besprengen des Verstorbenen mit Weihwasser. Der Tote selbst wird mit einem „Iwatåun“42 (Übertan, etwas das man darüber tut) zugedeckt. Der Iwatåun ist, ähnlich einem großen Spitzentuch, aus Gaze (Organtin). Bei Kindern, Jungfrauen und Junggesellen ist er weiß und 42 2013 erhielt Pfarrer Mag. Wolfgang Fank (Pfarre Dechantskirchen) das abgebildete bestickte „ausziraglte Buatuch“ von Anna Pichler vulgo Summer, Kroisbach. (Photo © Heinz Bayer, Lafnitz 2013) Zeichnung: Ernst Hamza