Seite - 36 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Band 1

36 Der Totenbrauch auch das Todtengewand immer der Taufpathe, der auch sein verstorbenes Pathenkind auf seinen Ar- men zum Grabe trägt. Bei Verheiratheten sind Nachbars- oder Anverwandte Männer die Träger der Leiche; bei verstorbenen ledigen ehrsamen Jünglingen tragen die Leiche wieder ledige ehrsame Jüng- linge, die mit einem Armkranze geziert sind, und bei ledigen verstorbenen Jungfrauen tragen weiß- gekleidete Mädchen mit schwarzer Schürze, und mit Roßmarin Zweigen am Kopfhaar. So zieret mein Haupt mit Rosmarin, Da ich wohl noch ein Jüngling bin. (Vögelhöfen um 1925, Lied Nr. 136, Str. 4) Die Roßmarin Zweige werden am Grabe aus den Haaren der Trägerinnen gelöset und in das Grab ge- worfen; die erwähnte Blumenkrone am Sarge aber wird in der Kirche irgendwo als Andenken aufgehan- gen, und wird alldort auch einige Zeit hangen gelassen, worauf sie dann der Meßner, wenn sie passend ist, zu Kirchenblumen verwendet. Die Angehörigen des Verstorbenen weinen wohl stille und mitunter recht schmerzlich über dessen Verlust am Grabe, doch lautes Wehklagen und schreiendes Jammern hört man hier nicht. Beim Grabe dankt jemand im Namen des Verstorbenen für diese letzte ihm erwiesene Ehre und ladet die Leidtragenden ein, hernach in das schon bestimmte Gasthaus zu einem kleinen Mahle zu kommen. Wie erwähnt ist mit jeder Begräbnisfeier auch ein Leichenamt verbunden, bei diesem zündet jeder der Leidtragenden ein kleines dünnes Wachs Kerzchen an, das Jedem im Trauerhause verabfolgt wird und brennt es während dem Hl. Amte, und nach ganz beendeter Leichenfeier bethen die Leidtragenden in der Kirche für den Verstorbenen noch einen Rosenkranz. (Pfarrchronik Schäffern 1880, S. 312ff.) Auch 100 Jahre nach den Aufzeichnungen aus der Pfarre Schäffern verlaufen im Wechselgebiet die Begräbnisfeierlichkeiten und das Totenmahl in gleichbleibender Ordnung nach den einstmals erstell- ten Regeln. Die einzige auffallende Veränderung betrifft die Wahl von Zeit und Stunde für das Begräb- nis: In dem von uns überschaubaren, vergangenen halben Jahrhundert beginnen die Begräbnisfeier- lichkeiten am Nachmittag um 13.30 Uhr mit dem Rosenkranzbeten in der Kirche. Um 14.00 Uhr wird mit dem Requiem die kirchliche Feier eingeleitet, welche mit der Grablegung endet. Der Sarg wurde vom Wohnhaus zur Kirche getragen, oder wie Pfarrer Schänzl bereits im Jahre 1880 erwähnt, „mit einem Pferdezuge zur Kirche geführt“. In manchen Orten, wie Kulma oder Mönichkir- chen, wurde das Pferdefuhrwerk des „Wirten“ genutzt, in dessen Gasthof zum anschließenden Toten- mahl geladen war. Der Wirt war meist der einzige im Ort, welcher Rösser und einen entsprechenden Wagen besaß, um Bierfässer und andere Lasten zu transportieren. Begräbnis in Götzendorf, Pfarre Gschaidt 1974. Nach Pfarrer Schänzls Schilderung über die „weißgekleideten Mädchen mit schwarzer Schürze“ begleiten auch 100 Jahre später weiß gekleidete Mädchen den Sarg einer jungen Frau. Als Zeichen der Jungfräulichkeit ziert den Sarg ein Kranz mit einem weißen Band. (Familienbesitz Gamperl / Riegler)