Seite - 43 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Band 1

43 4. Das Liedgut und seine Quellen genen Kulturgrenze (= Leitha) erbrachte auch für das Wechselgebiet erste große Bestände an Liedern und Tänzen. Innerhalb des ministeriell gelenkten „Österreichischen Volksliedunternehmens“ wur- den von den Mitarbeitern des „Arbeitsausschusses für das deutsche Volkslied in Steiermark“57 und des „Arbeitsausschusses für das Volkslied in Niederösterreich“ Materialien gesammelt, welche heute als volkskundlich wie musikalisch beachtenswerte Bestände in den Volksliedarchiven in Graz und St. Pölten aufbewahrt sind. Für die Lieder zum Totenbrauch wurden aus dieser frühen Sammelperio- de folgende inventarisierten Bestände entnommen: Sammlung Ernst Hamza58 NÖVLA, A 46/1–5. NÖVLA, A 59/5–7. NÖVLA, A 70/1–6; 71/1, 2. DVL 33, 1931, S. 95. Sammlung Karl Kronfuß Zu dieser Sammelperiode zählen auch die von Karl Kronfuß und den Brüdern Alexander und Felix Pöschl 1906–1908 durchgeführten Aufzeichnungen von Totenliedern in Kaltenberg (Miesenbach, NÖ), gesungen von den Bauerntöchtern der Familie Scheibenreif. Durch deren Verwandtschaft mit den Scheibenreifs in Trattenbach wird die Übereinstimmung dieses Liedgutes mit jenem aus dem Wechselgebiet erklärbar. NÖVLA, A 228. 4.4 Private Sammlungen der Jahre 1920 bis 1945 Die Jahre zwischen 1920 und 1938 kennzeichnen eine neue Periode des Sammelns, ausgelöst durch die Errichtung und Betreuung von Volksliedarchiven in den Landeshauptstädten der „Republik Öster- reich“. Diesen wurde das zwischen 1904 und 1918 gesammelte Material überantwortet. Sammlung Anton Tachezi59 Anton Tachezis enge familiäre und regionale Bindung an den Wechsel zeigt auch seine letzte Ruhe- stätte in Aspang. Tachezi war mit der Tochter von Oberlehrer Demel, Volksschule Gschaidt, verheira- tet und von 1921–1925 dortselbst Lehrer: „Die Orte Hochneukirchen bezw. der Nachbarort Gschaidt mit ihrem rein bäuerlichen Habitus waren für mich und für mein weiteres Leben richtungweisend!“ NÖVLA, A 243/2–16. NÖVLA, A 291/1, 3–11, 14–26, 28–33, 35, 39–44, 46, 47, 49–51. Sammlung Franz Reingruber Das Archiv des Wiener Volksgesangvereins kam 2013 als Schenkung an das Österreichische Volkslied- archiv (Österreichische Nationalbibliothek). Eine Mappe aus diesen Beständen, „Unsere Lieder aus dem 57 An diesem Sammelprojekt der Monarchie war auch der Arbeitsausschuss für das Volkslied in Slowenien unter dem Ob- mann Dr. Karl Strekelj (Gorjansko pri Komlju 1859 – 1912 Graz) beteiligt. In dessen Sammlung findet sich eine Parallele zum Legendenlied „Es gehn zwei arme Seelen herfür“ (Lied Nr. 42) aus Trattenbach. 58 Ernst (Ernest) Hamza (Wien 1885 – 1952 Schärding). Details siehe Fußnote 11. 59 Anton Tachezi (Korneuburg 1900 – 1990 Aspang a. W.) Aus einer Wirthausdynastie stammend (Korneuburg, Nußdorf – bei der Zahnradbahn, Döbling – Pantzergasse, Währing – Salierigasse 34), 1921–1925 Junglehrer in Hochneukirchen, in der „Gegend Aspang im sö. Zipfel von N.-Ö.“, ehelicht Fräulein Josefine Demel, Tochter des Oberlehrers Demel aus Gschaidt. Liedaufzeichner, Oberschulrat, letzte Ruhestätte: Pfarre St. Florian, Aspang a. W. Sammlung Karl Liebleitner DVA, A 184/657. NÖVLA, A 417/435, 437, 439, 440, 449. NÖVLA, A 418/116, 365, 482. ÖVLA, A 335/09/040, 042, 043. STVLA 2563/301. STVLA 1402/315. DVL 44, 1942, S. 115.