Seite - 87 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  Innerhalb  Österreichs  –  Konfrontationen  mit  »österreichischen  Illusionen« |  87 tion : Sie war im Bewusstsein der Bevölkerung eng mit der Sowjetunion verbun- den, hatte kein traditionelles WählerInnenpotential und erzielte daher bei der ersten Wahlen 1945 nur 5,4 Prozent der Stimmen. Viertel, der dementspre- chend keine heraufbeschworene kommunistische Bedrohung für Österreich sah, spottete : Wien war noch ganz geblieben und sprach seinen eigenen Dialekt. Lief durch Berlin eine Front, an der der Krieg nur loszubrechen brauchte, in Wien glaubte man sich auf einem Erdbebengebiet zu befinden, auch wenn dort noch der konservative Zusam- menhang mit der europäischen Lebensstimmung von vorgestern, der Anschluss an noch unvergessene Ergebnisse und Leistungen der Kultur gepflegt wurde.55 Solch eine unvergessene Leistungen der Kultur von vorgestern war vor allem die österreichische Barockkultur : Als offizieller Stil der Gegenreformation und des Absolutismus, der »mächtig die wiedergewonnene Autorität der Habsburger« repräsentierte und damit »eindeutig definiertes ästhetisches Angriffsziel« für jede spätere Sozial- und Kulturkritik war, etablierte sie sich als »zentrale öster- reichische Periode der Nachkriegszeit«. 56 Die kulturpolitische Tendenz, die das implizierte, war : »Frömmigkeit, Biederkeit und Anstand und nichts als Arbeit. Für junge Menschen [ist] die Situation verheerend gewesen.«57 Berthold Viertel fragte sich bereits im September 1948, also vor seiner Rück- kehr nach Wien : »Wie soll es ein Antidot geben gegen diesen neuen Konfor- mismus, der so unerträglich ehrenhaft tut, und wer kann es verabreichen ?«58 Er war  – wenige Wochen vor seiner Ankunft in Österreich  – mit einem solchen Produkt der restaurativen Phantasien der ÖsterreicherInnen konfrontiert wor- den, nämlich mit dem »zum Großteil ziemlich problematischen ›Aufarbeitungs- film‹« Der Engel mit der Posaune. 59 Dieser Film war ein Publikumserfolg made serem schweren Kampf gegen den Antikommunismus hatten wir das Gefühl, alles verteidigen zu müssen, was in der kommunistischen Welt geschah, auch wenn wir selber es nicht für geheuer hiel- ten.« 55 BV, Die Septima, in : Mappe XXVIII »Autobiographisches«, o.D. [vermutlich Dezember 1949], o.S., NK09, A : Viertel, DLA. 56 Rathkolb, Die paradoxe Republik, 2005, 306 ; Janik, Allan, Die Wiener Kultur und die jüdische Selbsthass-Hypothese. Eine Kritik, in : Botz u.a. (Hg.), Eine zerstörte Kultur, 2002, 112–126, 114. Vgl. dazu u.a. Das Österreich Buch, im Auftrag des Bundespressedienstes hrsg. von Ernst Marboe, Wien 1948, das ÖsterreicherInnen ein positives Identifikationsangebot machen sollte. 57 Geiger, Arno, Der alte König in seinem Exil, München 2011, 77. 58 BV an Alfred Polgar, 8. September 1948, 69.2087/1, K32, A : Viertel, DLA. 59 Schedlmayer, Nina, Ausnahmefälle. Gegenentwürfe zur österreichischen Mainstream-Produktion zwischen 1945 und 1955, in : Moser, Karin (Hg.), Besetzte Bilder. Film, Kultur und Propaganda in Österreich 1945–1955, Wien 2005, 257–268, 266.