Seite - 104 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  104  | Erinnerungsorte  der  Wiener  Moderne der sozialdemokratischen Partei.22 Diese Kontinuitäten erklären, warum sowohl die Christlichsozialen als auch die Sozialdemokraten für Viertel Angelegenhei- ten der erhaltenden »Väter« blieben. Die rassistische Radikalisierung der Natio- nalismen hingegen stand auf der Agenda der »Söhne«, die aber eine Traditions- linie zu den liberalistischen »Vätern« ebensowenig verleugnen konnten. Das 1867 geschaffene Vereins- und Versammlungsrecht hatte die Gründung von modernen Massenparteien ermöglicht. In den letzten zwei Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts begannen also erstmals zwei große Parteien  – die christlichso- ziale und die sozialdemokratische  – eine bereits äußerst lebendige Zivilgesell- schaft weltanschaulich durchzuorganisieren. Parlamentarisch konnten diese Parteien vorläufig trotz ihrer Stärke kaum wirksam werden. Aber sie begannen zwei Lager zu formen, die sich entlang wirksamer Konfliktlinien definierten und organisierten : (Klein-)Bürgertum gegen Proletariat, Säkularisierung gegen ka- tholische Kirche, Patriotismus gegen Internationalität.23 Bald durchdrangen sie mit ihren Vorfeldorganisationen, die fast alle Altersschichten und Interessensla- gen erfassten, die gesamte Gesellschaft. Politische Loyalitäten und Identitäten bildeten sich. Demokratie konnte sich vorerst nur in Form von Populismus zeigen, der sich als politischer Stil etablierte. In Wien trat der Konflikt der Ideologien am schärfsten in Erscheinung. Ein »Sohn« wie Berthold Viertel erlebte »die sich in dieser Zeit schroff und immer schroffer herauskristallisierenden Gegensätze. […] Das Wien [Karl] Luegers […], aber auch das Wien Victor Adlers […].«24 Auch Stefan Zweig hat ein- drucksvoll die Panik beschrieben, die diese Massenparteien in ihren ersten Auftritten  – etwa mit dem ersten Maiaufmarsch der geeinigten österreichischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei 1890  – noch auslösten.25 Auf christlichsozialer Seite erzielte der »archetypische Demagoge« und erste professionelle Politiker Lueger Ende des Jahrhunderts eindrucksvolle Wahl- siege  – auch (aber nicht nur) aufgrund seines aggressiven, antisemitischen Po- pulismus. Luegers Erfolg wurzelte vor allem darin, dass es ihm gelang, das Kleinbürgertum an sich zu binden, und dass er sich älterer Traditionen der theatralen katholischen Politik zu bedienen wusste.26 Berthold Viertel sah in Lueger bereits einen Lehrmeister Hitlers, während Stefan Zweig noch betonte, 22 Boyer, Culture and Political Crisis in Vienna, 1981. 23 Kampf um die Stadt, Katalog 361. Sonderausstellung Wien Museum, hrsg. von Wolfgang Kos, Wien 2010. 24 BV, Die Stadt der Kindheit, o.D., o.S., NK09, A : Viertel, DLA. 25 Zweig, Welt, 1992, 78–81. 26 Boyer, John W., Karl Lueger (1844–1910), Wien/Köln/Weimar 2010 ; Wistrich, Robert S., Socia- lism and the Jews. The Dilemmas of Assimilation in Germany and Austria-Hungary, London 1982, 271–280.