Seite - 109 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  Moderne  in  Wien |  109 kulturelle Institutionen. Bei den »kritischen modernen« Söhnen ging es um Kulturkritik ohne Manifest oder Programm. Es war also kein bewusster Zusam- menschluss und keine organisierte Bewegung von Individuen, vielmehr ein Ideenkreis. Nimmt man Aufklärung und Barock als zwei gegeneinander stehende »Ide- altypen« oder »Pole« eines »Spannungsbogens der österreichischen Kultur« an, so kann kritische Modernität, grob gesprochen, in der Tradition der rationalis- tischen, reformistischen, dem Gesetz und dem Wort verpflichteten Kultur der Aufklärung verortet werden. Sie stand damit gegen eine theatrale, gegenrefor- matorische, der kirchlichen und kaiserlichen Repräsentation verpflichteten Kultur des Barock, die die offizielle Kulturszene beförderte.49 Auch Berthold Viertel verortete seine »Söhne« der Wiener Kulturszene in einer »Linie großer Tradition« kritischen Denkens, das zurück zu Abraham a Santa Clara und Fer- dinand Kürnberger, zu Johann Nestroy und Ferdinand Raimund, aber auch in- ternational zu Shakespeare und zum »unbürgerlichen« Goethe führte. In Wien waren  – so Viertel  – weder diese kritischen Traditionen noch die sie fortsetzen- den »Heroen der Moderne« sonderlich beliebt, da sie den »Durchschnittswiener vor den Kopf [stießen], womit das mehlspeisenessende Ende gemeint ist. […] 49 Hanisch, Die Wiener Ringstraße, in : Brix u.a. (Hg.), Memoria Austriae I, 2004, 75–104, 75–76 ; Janik, Vienna 1900 Revisited, in : Beller (Hg.), Rethinking Vienna, 2001, 27–56, 37–40. Abb.  11  :  Berthold  Viertel  um  1914