Seite - 115 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  Moderne  in  Wien |  115 auch viele Punkte, an denen Familienähnlichkeiten zwischen »Vätern und Söh- nen« sichtbar wurden : Der Kult um ein »mystisches Alt-Wien«69 verband »Väter und Söhne« in Wien ebenso sehr wie ihre Bindung an humanistische Bildungs- grundlagen. Interesse für »primitive« Kulturen und die Sehnsucht nach einer vormodernen Welt sind auf beiden Seiten auszumachen. Antisemitismen und rassenhygienische Versatzstücke finden sich ebenfalls mehr oder weniger stark in den Diskursen der gesamten »Familie«. Auch die »Söhne« waren nicht zuletzt Teil der für Viertel hochambivalenten »deutschen Kultur« und waren fest im Beziehungsgeflecht der Wiener Gesellschaft verortet, selbst wenn sie sich von den Werten ihrer Eltern emanzipiert zu haben glaubten. Denn  – so schrieb Viertel fast resignierend über seine »Sohnesgeneration«  – »eh wir dessen gewahr wurden, waren wir beschwichtigt und gefangen. Das Leben lockte, wie immer es sich bot, und die Kunst war doch schön.«70 Es ist an Viertels Modell bemerkenswert, dass darin Durchmischungen ide- altypischer Gegensätze und Veränderungen explizit eingeschrieben sind : »Söhne und Väter« müssen sich aufeinander beziehen und oft werden »Söhne« zu »Vätern«. Der umgekehrte Weg ist allerdings selten. Damit sind in diesem Modell Zerstörung und Erhalt, Innovation und Tradition, Modernität und An- timodernität, Politik und Kultur, Rationales und Irrationales, pluralistische Kritik und totalitaristische Konzepte ständig familiär ineinander verstrickt und charakterisieren Österreich und Wien als Ort eines für die Moderne untypi- schen »nicht nur, sondern auch«.71 Im Exil und im zerstörten Nachkriegsösterreich auf die Wiener Modernität zurückschauend konnte Viertel allerdings eine geradezu klassische Rückprojek- tion nicht vermeiden : Die oppositionellen KulturkritikerInnen hätten, so meinte er, das Ende der Zivilisation in zwei Weltkriegen vorausgesehen und bekämpft. Berthold Viertel berief sich in seinem Diskurs um Kulturverfall, De- generation und Antizipation der Endzeit auf Karl Kraus, der vor 1914 bereits mehrfach die »Apokalypse« prognostiziert hatte  – »[…] damals eine krankhafte Übertriebenheit ohnegleichen, heute eine sachliche Konstatierung.«72 Kraus 69 Sommer, Monika und Uhl, Heidemarie (Hg.), Mythos Alt-Wien. Spannungsfelder urbaner Identi- täten, Innsbruck 2009 ; Kos, Wolfgang und Rapp, Christian (Hg.), Alt-Wien. Die Stadt, die niemals war, Wien 2004. 70 BV, Die Zwischenwelt, o.D., o.S., NK05, A : Viertel, DLA. 71 Beller, Fin de Fin-de-Siècle Vienna, in : Bischof/Plasser (Hg.), Global Austria, 2011, 46–76, 75–76 ; BV, Karl Kraus. Ein Charakter und die Zeit, in : Ginsberg (Hg.), Dichtungen und Dokumente, 1956, 253–254. 72 BV, Karl Kraus. Ein Charakter und die Zeit, in : Ginsberg (Hg.), Dichtungen und Dokumente, 1956, 254. Diese Passage findet sich interessanterweise nicht in der Erstausgabe : BV, Karl Kraus. Ein Charakter und die Zeit, Dresden 1921.