Seite - 168 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  168  | Erinnerungsorte  der  Wiener  Moderne reicherte die Begrifflichkeiten des Dritten Reichs auch mit vulgäridealistischen Elementen an.37 Berthold Viertel erkannte, dass er mit einer »raffinierten Vari- ante der Kantschen Ethik« arbeitete, um die NationalsozialistInnen »zum ver- geblichen Kampf bis zum Untergang« zu verpflichten  – der Faust wurde dazu im Tornister mitgetragen.38 Das machte also bereits den klassischen »Idealismus« und »Humanismus« problematisch, doch es waren für Viertel vor allem zwei Protagonisten der neu- eren deutschen Kultur, die diese jahrhundertealten (bürgerlichen) »Traditionen des Fühlens und Denkens« in ihrer Ambivalenz nochmals so ausformten und popularisierten, dass der Nationalsozialismus und seine Gegner gleichermaßen darauf Bezug nehmen konnten : Die »Anti-Dioskuren und Tod-Freunde« Fried- rich Nietzsche und Richard Wagner.39 Beide Männer und ihre philosophisch-künstlerischen Konzepte um Götter, Helden und Übermenschen faszinierten das gesamte ideologische Spektrum der Gesellschaft um 1900, auch über Generationen hinweg. Beide waren Kultfigu- ren sowohl in progressiven sowie in nationalistischen Kreisen. Personen wie Victor Adler, Gustav Mahler oder Theodor Herzl wurden von nietzscheanischem und wagnerschem Gedankengut beeinflusst.40 Während Karl Kraus erklärte, den »Kinderkrankheiten« Nietzsche und Wagner (wie auch Freud und Marx) entgangen zu sein,41 erlag Berthold Viertel als junger Mann, jedenfalls zeitweise, der Anziehungskraft dieser lebens- und kunstreformerischen Modelle : »[…] ich hatte auch meine […] Richard Wagner-Periode. Natürlich gingen wir durch Schopenhauer und Nietzsche.«42 Vor allem Nietzsche als ein »Seismograph des europäischen geistigen Lebens« hatte ungeheuren Einfluss. Er behandelte Fragen, die das moderne Leben auf- warf, führte geistliche und weltliche Autoritäten vor und bot so eine sehr offene und anpassungsfähige Projektionsfläche. In ihm bündelten sich postaufkläreri- sche, libertäre und irrationale Haltungen und durch ihn modernisierten sich Vorstellungen von »Schicksal«, »Vorsehung« und »Naturgesetz«. Vorerst wurde 37 Kittsteiner, Deutscher Idealismus, in : François/Schulze (Hg.), Deutsche Erinnerungsorte, 2001, Bd 1, 170–186. 38 BV, Deutsche Kultur  – Gestern und Morgen, o.D., o.S., NK10, A : Viertel, DLA. 39 BV, Deutsche Kultur in Vergangenheit und Zukunft, in : Kaiser/Roessler (Hg.), Viertel, Überwin- dung, 1989, 171–179, 172 ; BV, Der posthistorische Mensch/Der Schmelztiegel, o.D., 73, K12, A : Viertel, DLA. 40 Maderthaner, Politik als Kunst, in : Nautz/Vahrenkamp (Hg.), Wiener Jahrhundertwende, 1993, 759–776. 41 Timms, Kraus, 2005, 422–423. 42 BV an Alfred Polgar, undatiert [um 1950], 91.15.218, K32, A : Viertel, DLA ; BV, Tod der Lüge, 1.  Tagebuchblatt am 5.  Juli 1906, 69.3142/1, K28, A : Viertel, DLA.