Seite - 253 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  Sexuelle  Emancipation |  253 absoluter Geschlechtsfreiheit, aber ohne Veränderung der sozialen Grundlage«, der »uns [lehrte], daß die bürgerliche Moral ein anderer Name für gute Ge- schäfte war«45, oder französische Dichter wie Villon, Rimbaud, Verlaine und de Sade. Wichtige Einflüsse in der »sexuellen Fragen« waren des weiteren Johann Jakob Bachofens Das Mutterrecht 46 und Otto Weiningers Thesen von einer grundlegenden »Bisexualität alles Lebenden« in Geschlecht und Charakter. Ab- seits seiner Komprimierung eines bürgerlichen und misogynen Bildungs- und Wissenschaftskanons vollzog Weininger eine Trennung von sozialem und bio- logischem Geschlecht, die die Kreise um Viertel beschäftigte.47 Sogar die Frau- enrechtlerin Rosa Mayreder meinte in Weiningers Thesen um »psychische Bise- xualität« eine Chance zu erkennen, die feministische Auseinandersetzung um Gleichheit oder Differenz zu überwinden.48 Der Verdienst Weiningers bestand für sie darin, die ursprüngliche Einheit der Geschlechter zu betonen, wobei sie hinzufügte : »Sobald Weininger die biologisch-psychologische Betrachtungs- weise aufgibt, die er im ersten Teil seines Werkes verfolgt, und sich der psycho- logisch-philosophischen bedient, […] annulliert er die Voraussetzung des ersten (Teils) gänzlich.«49 Die Annahme von der Unterschiedlichkeit der Geschlechter (differenztheoretisches Modell) blieb schließlich in der feministischen Szene hegemonial.50 Und auch unter Gesellschafts- und KulturkritikerInnen wurde in diesem Sinne Frauen weiterhin ein fixes Set von »anderen« Eigenschaften zugeschrie- ben : Sie blieben »natürliche«, geschlechtliche, sinnliche und instinktive Wesen und die Domäne des Geistes blieb die der Männer. In ihrem Kampf um »sexu- elle Emancipation« verlangten »kritisch-moderne Söhne« wie Kraus so zwar durchaus auch grundlegende Reformen des bürgerlichen Ehe- und Familien- rechts und Gleichheit von Mann und Frau vor dem Gesetz. In Wien gleichzei- tig stattfindenden Kämpfen um eine Reorganisation der geschlechtlichen Ar- beitsteilung, um Mädchenbildung und um die Ausweitung der politischen Partizipationsmöglichkeiten von Frauen standen diese Kreisen, die Frauenakti- vistInnen oft verhöhnten, aber sehr fern. Karl Kraus bekämpfte zwar die »bru- tale Männermoral unserer Tage«, also juristisch und sozialmoralisch unterstützte 45 BV, Zwei Dichter [Wedekind] bzw. Geburtstage. Skizze einer Epoche, in : Kaiser/Roessler (Hg.), Viertel, Überwindung, 1989, 46–48 bzw. 192. Vgl. Bührmann, Kampf, 2004, 65–69. 46 Kokoschka, Mein Leben, 2008, 59 ; Timms, Kraus, 1999, 101–111 ; Le Rider, Ende, 1990, 145–149. 47 Wagner, Geist und Geschlecht, 1982, 74–91 ; Timms, Dynamik der Kreise, 2013, 79–81, Kerekes, Amália u.a. (Hg.), Mehr oder Weininger. Eine Textoffensive aus Österreich/Ungarn, Wien 2005. 48 Mayreder, Rosa, Zur Kritik der Weiblichkeit. Essays, Jena/Leipzig 1905, 14–15. 49 Ibid., 31–32. 50 Bader-Zaar/Gehmacher, Öffentlichkeit und Differenz, in : Gehmacher/Mesner (Hg.), Frauen- und Geschlechtergeschichte, 2003, 165–182, 171–172 ; Holmes, Schwarzwald, 161–163.