Seite - 25 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Institutionen als Forschungsgegenstand: Analyse & Methodik 25 allem durch ihre »symbolische Darstellung von Ordnungsprinzipien«  – den erwähnten Leitideen  – hinein.43 Ohne die Kritik an der Modernisierungstheorie hier außer Acht lassen zu wollen44, erscheint im Fall der Bukowina der zunächst wertfreie zeitlich-räumliche Kontext je- ner mit Ende des 18.  Jahrhunderts einsetzenden Neuerungen und Umbrüche von Be- deutung.45 Die Region geriet dergestalt durch die ›erfolgreiche‹ Umorientierung ihrer staatlichen Zugehörigkeit bis in die Zwischenkriegszeit hinein aus zeitgenössischer Wahrnehmung zum Vor- bzw. Gegenbild eigener Entwicklung (etwa in Bezug auf das rumänische Altreich/Regatul vechi vor 1918 oder die Nachbarländer der Bukowina wie Galizien-Lodomerien bis 1918). Die Modernisierung der Bukowina während des 19.  Jahrhunderts verlief asynchron, auf verschiedenen Ebenen, z. T. erheblich segmen- tiert. Sie unterscheidet sich damit kaum von anderen peripheren Teilräumen des Habs- burgerreiches. Während in administrativer Hinsicht mit der von Wien aus kontrol- lierten Zentralverwaltung der ersten Periode österreichischer Herrschaft (1774–1786) entscheidende Grundsteine für die spätere Entwicklung gelegt wurden (u.a. gerade eben in der Schaffung des Religionsfonds), leitete die Eingliederung dieser Provinz ins habsburgische Königreich Galizien-Lodomerien (1786–1849) zunächst eine hauptsäch- lich politisch verursachte Stagnationsphase ein.46 Erst mit der Erhebung der Bukowina zum Kronland 1849 und der neuerlich einsetzenden inneren Ausgestaltung einer ge- wissen Selbstverwaltung beschleunigte sich die Modernisierung. Parallel dazu gewann die wachsende Intensität der Bindung dieses Raumes gegenüber Wien an prägendem Einfluss.47 Technische Innovationen wie die Verbindung mit dem europäischen Eisen- bahnnetz lösten zusätzlich Peripherisierungsprozesse aus, verstärkten bestehende, oder  – wie im Falle der Forstwirtschaft in Jakobeni  – schwächten diese durch nunmehr über die Infrastruktur erschlossene Marktzugänge entscheidend ab. Sie zeitigten dabei nicht selten erhebliche Auswirkungen auf die nur wenig konkurrenzfähigen regionalen sozio- ökonomischen Strukturen.48 Der weitgehende Zusammenbruch der kleinstrukturierten privaten Bergbauindustrie von Jakobeni im südlichen Landesteil der Bukowina belegt dies eindrücklich. Nur der finanziell gut ausgestattete Großgrundbesitz  – und dazu ist auch der Religionsfonds zu zählen  – mit seinem erheblichen politischen Einfluss und 43 Rehberg 2002, Institutionalismus, 47. 44 Berger 1996, Modernisierungstheorie ; ders. 1986, Moderne. Sundhaussen 1993, Modernisierung. 45 Zum Epochenbegriff und zur Moderne vgl. Osterhammel 2009, Verwandlung, 88f. 46 Scharr 2010, Landschaft. 47 Lemberg unterstreicht diese wechselseitige Verknüpfung besonders ; Lemberg 2005, Imperien, 30 ; auch Suppan 2005, Imperien. 48 Kaps 2009, Peripherisierung.