Seite - 160 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

160 Die Institution: Struktur & Werte Manifestation mehrere tausend Personen teil.156 Die Rede Hormuzakis wurde bewusst ins Ruthenische gedolmetscht. Ion Sbiera  – zu diesem Zeitpunkt Gymnasialprofessor in Czernowitz  – sprach über die Rechte der Kirche, sich nicht nur selbst zu verwalten, sondern ebenso autonom über ihr Eigentum, den Religionsfonds, verfügen zu dürfen.157 Insgesamt müssen diese Aktionen vor dem Hintergrund der für den Sommer angesetz- ten Landtagswahlen verstanden werden. Insbesondere der Wahlkampf hatte Ängste der ruthenischen Bevölkerung artikuliert und zugleich geschürt.158 Dem »reichen Religions- fonde« warf man eine Vernachlässigung der Ausbildung und Versorgung Geistlicher vor, die sich ihrerseits wieder auf die Landbevölkerung übertrug.159 Die rumänische Fraktion sah sich einem Zusammenschluss von Deutschen, Polen und Ruthenen der Bukowina gegenüber und befürchtete durch deren Mehrheit politisch ausgebootet zu werden.160 Die Episode um den Kathedralprediger in Czernowitz Wasile Prodan, den der Kon- sistorialrat Morariu-Andriewicz ruthenischer Interessen beschuldigt hatte, war bezeich- 156 Die Albina [Die Biene] berichtet von 3000 bis 4000 Teilnehmern ; Albina, V/51 21.VI./3.VII.1870, Foisiora, 1f., sowie Primulu meting in Bucovina, [Cernăuţi] 25.VI.1870, 2f.; Nistor gibt dafür 2000 Personen an, bezieht sich allerdings auch auf Angaben aus der Albina ; Nistor 1916/2003 Istoria, 89 ; bei Găina : »Prima adunare poporală în causa autonomiei bisericei dreptcredincioase din Buco- vina« [Erste Volksversammlung in Sachen der Autonomie der orthodoxen Kirche der Bukowina] ; Găina 1907, Arhiepiscopul, 15. 157 Albina/Foisiora, wie Anm. 31. Die Teilnahme von Morariu-Andriewicz wird nicht explizit erwähnt, obwohl ca. 180 Pfarrer bei diesem Treffen zugegen waren. Ein Nachruf auf den späteren Metropo- liten spricht nicht nur von der Gefahr, in der sich der Religionsfonds 1870 befunden hätte, son- dern auch von Morariu-Andriewicz als dem Kopf dieser Versammlung : »La 1870, pe când bogatul fond religionar ajunse in pericol d’a fi inghiţt, dênsul a fost capul meetingului de protestare ţinut la Cernăuţi.« [Im Jahr 1870, als der reiche Religionsfonds in Gefahr geriet, verschlungen zu werden, war er (i.e. Morariu-Andriewicz ; Anm. K.S.) es, der die Protestversammlung in Czernowitz an- führte] ; Familia. Fo’ia enciclopedica si beletristica cu ilustratiuni [Oradea-Mare], Anul XXXI, Nr. 15 v. 9./21.IV.1895, 177. 158 Vielfach fühlten sich die Ruthenen in ihrer Sprache gegenüber dem Rumänischen in der Kirche zurückgesetzt ; »[…] die Pfarrer betrachten eben ihre Gemeinde als Melkkuh, die sie berauben und plündern können nach Herzenslust […] Unsere geistlichen und weltlichen Behörden halten es für Recht und Pflicht, die russinische Sprache nicht bloß zu vernachlässigen, sondern geradezu zu un- terdrücken […]. Dann ist’s kein Wunder, wenn unser russinische [sic !] Bauer, nach der Nationalität gefragt, antwortet : Er sei ein Russine, aber ›romanischer Religion !« ; Der russinische Klerus in der Bukowina. Von einem Eingeborenen ; in : Zukunft. Organ für nationale konstitutionelle und volks- wirthschaftliche Interessen VII. Jg. Nr. 166 [Wien] v. 23.VII.1870, 1f.; DACZ 320/3/4, fol. 14. 159 Flugblatt, Vordruck »Euer Wohlgeboren !«, Russisches Comitè 1870 ; DACZ 320/3/4, fol. 7. 160 Die Neue Freie Presse berichtete darüber, bezieht allerdings gegen die Rumänen Stellung ; Deutsche, Polen und Ruthenen »bilden eine imposante Majorität im ganzen Kronlande gegenüber den durch ihre eigenen Machinationen nunmehr isolirt [sic !] dastehenden Rumänen« ; Neue Freie Presse Nr. 2095 v. 29.VI.1870, 5. Open Access © 2020 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN