Seite - 197 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Nationsidee, Kirche & Religionsfonds 197 Repta nochmals im Gespräch mit den Abgeordneten, dass ihnen »kein Recht zu stehe, die Bevölkerung in kirchlichen Angelegenheiten zu vertreten«.311 Pihuliak und Wassilko hatten hingegen offenbar schon zu Beginn des Jahres als Reichsratsabgeordnete das Ge- spräch mit Ministerpräsident Ernest v. Körber gesucht, wohl um die Nominierung des Archimandriten in ihrem Sinne zu beschleunigen.312 Eingedenk der Zwistigkeiten blieb das Czernowitzer Tagblatt trotz allem in seiner Stimmung gegenüber dem neuen Erzbi- schof hoffnungsfroh, daß die Rumänen darauf hinweisen können, daß der gr.-or. Religionsfonds, aus dessen reichen Mitteln die gr.-or. Kirche in der Bukowina dotiert wird, aus moldauischen Klöstern gebildet wurde, daß es also rumänisches Gut ist, das den materiellen Grundstock der gr.-or. Kirche bildet und daß es eine allgemeine menschliche Schwäche ist, daß man von ererbtem Gut nicht gerne an Andere abgibt […] Glücklicherweise steht jetzt an der Spitze der gr.-or. Kirche der Bukowina ein Mann, der dem rumänischen Stamme angehört, der aber so viel Adel des Geistes und des Herzens in sich vereint, daß es unter seinem Regime zu kleinlichen Streitigkeiten nicht kommen kann. Die überragende Persönlichkeit Repta’s ist die Bürgschaft für den Frieden im Schoße der gr.-or. Kirche.313 Indes währte auch diese Bürgschaft für den Frieden nur kurz und blieb einseitig. So griff denn während der Eröffnung des Bukowiner Landtages am 10. September 1903 N. v. Wassilko den Erzbischof und die rumänischen Konsistorialräte heftig an. Die im Juli anlässlich der Versammlung artikulierten Wünsche nach einem ruthenischen General- vikar waren bislang  – aus seiner Sicht  – unerfüllt geblieben. Wassilko unterstellte daher den betroffenen Konsistorialräten »die Unterstützung der ruthenenfeindlichen Bestre- bungen seitens der rumänischen Priester«.314 Der schon Monate zuvor angebrachte Ver- weis des Kultusministeriums, dass die rumänischen Priester in den ruthenischen Ge- meinden durchaus »der Sprache der Parochianen« mächtig sein müssten, um überhaupt dort eingesetzt zu werden, blieb ungehört. Auch die auf Drängen des Ministeriums erfolgte Einrichtung eines vom Religionsfond getragenen Stipendiums für ruthenische Gymnasialschüler änderte daran wenig.315 In einem Interview  – just zum Geburtstag des Erzbischofs  – versuchte Repta ausgleichend zu wirken und betonte die Offenheit der 311 Neues Wiener Tagblatt Nr. 185 v. 8.VII.1903, 11, Eine Ruthenendemonstration in Czernowitz. Szenen in der Residenz des Erzbischofs Repta. 312 Neues Wiener Tagblatt (Tagesausgabe) Nr. 25 v. 25.I.1903, 3. 313 Czernowitzer Tagblatt Nr. 30 v. 4.III.1903, 1, Ruthenen und Rumänen. 314 Neues Wiener Abendblatt Nr. 249 v. 11.IX.1903, 2, Die Landtage der Bukowina. 315 Czernowitzer Tagblatt Nr. 78 v. 1.V.1903, 1f., Die ruthenischen Beschwerden.