Seite - 226 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

226 Die Institution: Struktur & Werte durfte. Im konkreten Fall blieb das Konsistorium ausnahmsweise erfolgreich, d.h. es konnte die Gründe an den Ärar verkaufen.37 Ungeachtet der  – rückblickend betrachtet  – ebenso massiven wie breit angelegten Investitionstätigkeit des Religionsfonds, und obgleich diese meist nicht auf eigene Ini- tiative, sondern vielfach auf Wunsch der Wiener Regierung betrieben wurde, blieb die Unzufriedenheit einzelner national argumentierender Teile der Bukowiner Öffentlich- keit bis zum Schluss ungebrochen. Diese Gruppen interpretierten die Fondsmittel als Landesvermögen, über das man nur allzu gerne selber verfügen wollte, ohne Kontrolle oder Mitsprache von außen.38 37 DACZ 320/2/50, fol. 7–15, Konsistorium an Landesregierung v. 16./29.III.1907 ; Landesregierung an Konsistorium v. 30.X.1909 und v. 3.V.1910 ; Konsistorium an Landesregierung v. 24.IV./7.V.1910 und v. 25.X./7.XI.1910 ; Gründe der Pfarrkirche St. Paraskiewa (5.375 m²) gingen für 81.000 K an den Staat. Die Gründe hinter dem bestehenden Universitätsbau wurden durch die Auflassung bzw. Verlegung des gr.-orient. Friedhofs frei. Sie waren u.a. für das juridische Gebäude und die Univer- sitätsbibliothek vorgesehen ; dazu Czernowitzer Allgemeine Zeitung Nr. 1860 v. 27.III.1909, 9, Der Universitätsneubau. 38 Bukowinaer Post Nr. 2125 v. 19.IX.1907, 1, Noch eine Finanzquelle ; Nr. 3118 v. 15.III.1914, 3f., Der Abb. 33: Cernăuţi. Reşedinţa Mitropolitană. Die Ansichtspostkarte der Zwischenkriegszeit zeigt die in den Jahren 1864–1882 aus Religionsfondsmitteln erbaute Residenz der Erzbischöfe und Metropoliten der Bukowina und Dalmatiens in Czernowitz. Sammlung K. Scharr. Open Access © 2020 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN