Seite - 264 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

264 Die Institution: Struktur & Werte ken, dass der Fonds weiterhin ausschließlich der Bukowina zugutekomme, daher auch der entscheidende Annex bei dessen Umbenennung : ein rumänisch-orthodoxer Kir- chenfonds (Fondul bisericesc ortodox român) jedoch al Bucovinei.65 Für diese Konstruktion praktisch entscheidend jedoch war die damit möglich ge- wordene Entsendung einflussreicher und für konkrete Beschlussfassungen letztlich ausschlaggebender Persönlichkeiten (vor allem von Laien) durch Bukarest und die re- gierenden Parteien sowie ihr erst dadurch gesicherter, dauerhaft politischer Einfluss auf die Kirchengremien. Insgesamt erlangte die rumänisch orthodoxe Kirche während der Zwischenkriegszeit formal zwar ein Mehr an Autonomie, diese wurde allerdings durch führende Politiker und ihre Parteien über Interventionen von vornherein entschieden ausgehöhlt.66 Die mehrfachen Querverbindungen zwischen Nistor als zuständigem und mit weitgehenden Rechten ausgestatteten Regionsminister wie auch als Politiker (mit eigener Partei und Zeitungen) zu Bukarester Regierungskreisen einerseits, sowie die Absicht eines gezielt vorbereiteten Kontrollzugriffes auf die Mittel des Bukowiner Religionsfonds anderer- seits, lassen sich in der personellen Besetzungen der Kirchengremien mitunter deutlich erkennen. So leitete Vasile Marcu etwa am Beginn der 1920er Jahre die Filiale der ru- mänischen Nationalbank in Czernowitz und fungierte zeitgleich als Regierungsemissär im Religionsfonds.67 Die Familie Brătianu wiederum stellte nicht nur während dieser Periode mehrfach den Ministerpräsidenten des Königreiches, sondern war darüber hin- aus an der Nationalbank mit erheblichen Kapitaleinlagen beteiligt. Überdies traten, ver- ursacht durch die häufigen Wechsel in Regierung und Parlament, zahlreiche Gesetze per Verordnung in Kraft, ohne irgendeine parlamentarische Kontrolle durchlaufen zu haben. Der greise und mit der Gesamtsituation des Wandels sichtlich überforderte Metro- polit Repta konnte dieser Entwicklung nichts entgegensetzen. Zudem hatte der Erzbi- schof zu offensichtlich für Flondor Partei ergriffen und sich damit wohl den Missmut Nistors zugezogen.68 Das Fondsvermögen geriet in Folge zum Spielball der Politik, re- präsentiert vor allem in der Person Nistors. Anfang des Jahres 1924 zog sich Wladimir von Repta von den Amtsgeschäften der Metropolie zurück.69 Zwischenzeitlich führte 65 Glasul Bucovinei Nr. 1804 v. 11.IV.1925, Titelseite, Noua lege a fondului bisericesc ; Nr. 1839 v. 30.V.1925, Titelseite, Fondul bisericesc [Vasile Grecu]. 66 Mihai ²2014, Biserica, 61 u. 70 ; Maner 2001, Voraussetzungen, 448. 67 Hausleitner 2001, Rumänisierung, 144. 68 Valenciuc 2010, Fondul, 61f.; Valenciuc bezieht sich auf ein Zirkular Reptas, das im Foaia Oficială (Nr. 9 v. 24.XII.1918/6.I.1919, 42) veröffentlicht worden war und den auf die Metropolie beschränk- ten Verwendungszweck des Religionsfondsvermögens besonders hervorhob. 69 Trotz der gesundheitlichen Angeschlagenheit von Repta äußerte sich im ›langen‹ Rücktritt des Erz- bischofs offenbar eine schwelende Rivalität zu Minister Nistor. Einige Kreise protestierten gegen Open Access © 2020 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN