Seite - 269 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Fondul Bisericesc Ortodox Român 1918–1948 269 Abb. 48: Eparchialversammlung der Bukowina, Dezember 1931. Nistor sitzt in der ersten Reihe, rechts neben dem Metropoliten Cotlarciuc.80 Nistor hatte in diesem Fall allen Grund, das Unpolitische der Kirche herauszustreichen und zugleich auf den Regionalismul bucovinean gegenüber der Bukarester Regierung zu beste- hen. Obwohl er dieses Konzept als Zentralist bei Flondor noch entschieden zurückgewiesen hatte, schien es ihm jetzt, da die gegnerische Nationale Bauernpartei (Partidul Naţional- Ţărănesc)81 die Regierung stellte (1928–1931), umso mehr von Bedeutung, den »Import« von Beamten aus Siebenbürgen, die über keinerlei Lokalkenntnisse in der Bukowina ver- fügen würden, zu hinterfragen.82 Zudem bezichtigte man seinerseits die Ţărănisten, die Verstaatlichung des Religionsfonds betreiben und damit bewusst die vom Staat garantierte Autonomie der Kirche untergraben zu wollen.83 Ungeachtet der von den Nistoristen selbst- verständlich strikt zurückgewiesenen Anschuldigungen einer eigennützigen Politisierung des Religionsfonds sowie den vorerst noch in Abrede gestellten, dringend nötigen struktu- rellen Reformen, musste man trotzdem auch von dieser Seite ökonomische Schwierigkeiten, etwa durch den Preisverfall bei Holz sowie fehlende Investitionsmittel, eingestehen.84 80 Nistor 1932, Ani, 17. 81 Zur Geschichte der Nationalen Bauernpartei vgl. Müller 2001, Agrarpopulismus. 82 Glasul Bucovinei Nr. 3635 v. 28.X.1931, Titelseite, Regionalismul bucovinean [Ion Nistor]. 83 Glasul Bucovinei Nr. 3114 v. 13.XII.1929, Titelseite, Autonomia bisericii în primejdie. Inconsiştenţa naţional-ţărănistă pregăteşte etatizarea fondului bisericesc. 84 Glasul Bucovinei Nr. 3595 v. 6.IX.1931, Titelseite, Greutăţile dela Fondul bisericesc.