Seite - 318 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

318 Die Institution: Struktur & Werte Abb. 64: Jakobeny an der Goldenen Bistritza. Illustration aus dem Kronprinzenwerk mit Teilen des Hüt- tenwerkes und der katholischen Kirche am linken Flussufer unweit der Straße.53 Angebrachte Kritik und öffentliche Aufregung sind indes vor dem Hintergrund gleich mehrerer Krisenjahre in der Bukowina zu sehen. Zu den Missernten der Jahre 1864 und 1865 gesellten sich 1866 verheerende Typhus- und Choleraepidemien, dass selbst der Religionsfonds gezwungen war, bei der Landesregierung um Kredite anzusuchen. Eine schrittweise Erholung trat erst in den darauffolgenden Jahren ein.54 Abgesehen vom komplizierten politischen Loslösungsprozess der Bukowina von Galizien-Lodomerien  – die Bukowina war zwar seit 1849 ein eigenständiges Kronland im Status eines Herzogtums, wurde allerdings 1860/61 neuerlich der Lemberger Ver- waltung unterstellt  – befand sich der Religionsfonds zu diesem Zeitpunkt selbst in einer entscheidenden Phase des Wandels. Das trug freilich mithin zur Verzögerung der Ab- wicklung der Manzschen Gewerke entscheidend bei. Wohl aber hatte die Czernowit- zer Finanzdirektion schon 1862 dem Präsidium der Landesregierung ein Gutachten zur »politischen Sequestration der Manzschen mit Steuern Rückständen belasteten Werke« 53 Die Vorzeichnung dazu von Robert Ruß liegt im Bildarchiv der Österreichischen Nationalbibliothek [http://data.onb.ac.at/rec/baa12964391] ; Kleinwächter 1899, Bergbau, 503. 54 Zachar et al., Entwicklung, 57. Open Access © 2020 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN