Page - 40 - in Zwischen geistiger Erneuerung und Restauration - US-amerikanische Planungen zur Entnazifizierung und demokratischen Reorientierung und die Nachkriegsrealität österreichischer Wissenschaft 1941-1955

1. Images , Stereotype und Vorurteile 40 Beobachter / Innen wie zum Beispiel der österreichischen Weltreisenden Ida Pfeiffer88 oder Alexander von Humboldt auslösten.89 Dessen ungeachtet präsentierten insbesondere liberale Autoren wie Alexander Mackay die USA und ihre Verfassung , die amerikanischen Schwurgerichte , das demokratische Parteienwesen , das Erziehungssystem und das politische Leben im Allgemeinen als vor- bildhaft.90 Drei Jahrzehnte später übten sich europäische  – hier vor allem deutsche91  – Autoren nicht mehr bloß in distanzierter Kulturkritik , sondern warnten angesichts der zunehmen- den Macht Amerikas bereits vor ernsten Gefahren für das Geistesleben Europas. So sprach der Physiologe Emil Du Bois-Reymond 1877 offen Ängste gegenüber der „Maschinenzi- vilisation“ aus , indem er „die gefürchtete Überwucherung und Durchdringung der euro- päischen Kultur mit Realismus und das reißend wachsende Übergewicht der Technik als Amerikanisierung“92 thematisierte. 88 Die weithin bekannte österreichische Reiseschriftstellerin Ida Pfeiffer ( 1797–1858 ) hatte Amerika in den Jahren 1853–1854 von San Franscisco ausgehend besucht , und dabei  – neben so manchen sozialen Miss- ständen  – insbesondere die Sklaverei als „größten Schandfleck der Menschheit“ bezeichnet. Vgl. Primus- Heinz Kucher , „… dass die Vereinigten Staaten bisher einzig in der Welt dastehen. Ida Pfeiffers Reisebericht über Amerika. In : Ritter ( Hrsg. ), Amerika im europäischen Roman um 1850. Varianten transatlantischer Erfahrungen , a. a. O., 257. 89 Der Humanist und Aufklärer Alexander von Humboldt hatte sich bereits im Zusammenhang seiner Ex- pedition 1799–1804 in die „Neue Welt“ ausdrücklich gegen jede Form von Sklaverei ausgesprochen. Als der amerikanische Verleger John Sidney Thrasher 1854 Humboldts Schrift „The Island of Cuba“ veröffent- lichte , protestierte dieser lautstark dagegen , dass in der englischen Übersetzung seine kritischen Aussagen zur dortigen Sklaverei einfach weggelassen worden waren. In einem Interview mit der New York Evening Post übte der 85-jährige Humboldt harsche Kritik am amerikanischen Festhalten an der Sklaverei : „You have gone backward , very far backward in every respect. [ … ] In Europe you will also find bad things. But I tell you , you will not find anything half as bad as your system of slavery , and I know what slavery is like in your country.“ Zit. nach : Mischa Honeck , We are the Revolutionists. German-speaking Immigrants and American Abolitionists after 1848 , Athens / Georgia 2011 , 26. 90 Alexander Mackay , Western World , London 1849. 91 Ähnlich wie in Italien waren  – aufgrund der großen Zahl familiärer Kontakte zu Auswandererfamilien  – die antiamerikanischen Stereotype und Vorurteile ursprünglich wohl auch in Frankreich etwas weniger scharf ausgeprägt ; insbesondere in der künstlerisch-literarischen Intelligenz , die die amerikanische Kunst ( „le style américain“ ) europäisierten. Vgl. Philippe Soupalt , The American Influence in France , Seattle 1930 , 30 ff. Dessen ungeachtet existierte auch in Frankreich unter Kommunisten , aber besonders unter der politischen Rechten spätestens in den 1920er-Jahren ein ausgeprägter Antiamerikanismus , da man Ame- rika als Gefahr für die grande nation ansah. Vgl. Richard F. Kuisel , Seducing the French : The Dilemma of Americanization , Berkeley 1993 , 11 ff. ; David Strauss , The Rise of Anti-Americanism in France. French Intellectuals and the American Film Industry , 1927–1932. In : Journal of Popular Culture , 10 , 1977 , 4 , 752 ff. 92 Emil Du Bois-Reymond , Kulturgeschichte und Naturwissenschaft. Rede , 1877. Zit. nach : Basler , a. a. O., 144 ; Vgl. Wagnleitner , Coca-Colonisation , a. a. O., 34. Vgl. Estelle Du Bois-Reymond ( Hrsg. ), Reden von Emil Bois-Reymond , Leipzig 1912 , 541–566.