Page - 21 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Exkurs : Juden in den österreichischen Ländern 21 Mit der Wahl Rudolfs von Habsburg zum deutschen König und Kaiser des Hei- ligen Römischen Reiches im Jahr 1273 begann die wechselvolle Geschichte der Ju- den unter der Herrschaft der Habsburger. Zunächst waren Rudolf und seine un- mittelbaren Nachfolger  – im Gegensatz etwa zu England, wo Juden zu eben dieser Zeit für Jahrhunderte vertrieben wurden  – bemüht, möglichst günstige Rahmen- bedingungen für die Zuwanderung und dauerhafte Ansiedlung von Juden in den habsburgischen Erbländern zu schaffen. Da Juden dem Herrscherhaus zunächst als Münzpräger, dann als Geldbeschaffer für seine umfangreichen politischen und wirt- schaftlichen Unternehmungen immer unentbehrlicher wurden, waren die Habsbur- ger bemüht, »ihre Juden« nach Kräften zu schützen und zu privilegieren, was u. a. dazu führte, dass die Residenzstadt Wien gegen Ende des 14. Jahrhunderts eine der größten jüdischen Gemeinden Europas beherbergte.47 Die relative Sicherheit und der Wohlstand der österreichischen Judengemein- den im Hochmittelalter fand jedoch im Frühsommer 1420 ein jähes Ende. Das Gerücht, die Juden unterstützten die Hussiten (den damaligen Kriegsgegner) sowie die Beschuldigung der Hostienschändung48 (im Verein mit einer durch Theologen der Wiener Universität hervorgerufenen judenfeindlichen Stimmung49) führte zu Zwangstaufen, Folter, Enteignung, Ausweisung, und, ganz zuletzt, am 12. März 1421, zur öffentlichen Verbrennung von 210 jüdischen Männern, Frauen und Kin- dern  – durchwegs Angehörige der gebildeten Oberschicht, die die Taufe noch immer verweigerten  – auf der Erdberger Lände vor den Toren Wiens. Auch in Tulln, Lan- genlois und Krems starben Juden auf dem Scheiterhaufen. Jene etwa 800 Wiener Juden, denen die Flucht auf Booten donauabwärts gelungen war, siedelten sich spä- ter in Mähren und Ungarn an, wo sie Kaiser Sigismund, der Schwiegervater Herzog Albrechts, unter seinen Schutz nahm.50 47 Etwa fünf Prozent der damaligen Wiener Bevölkerung waren Juden. Vgl. Klaus Lohmann : Zwischen Finanz und Toleranz. Das Haus Habsburg und die Juden (Graz/Wien/Köln 2000), S.  15. 48 Der Prozess um die Ennser Hostienschändung von 1305 in Klosterneuburg wurde von den Chro- nisten offenbar nachträglich als eine der Ursachen für die Wiener Geserah angegeben. Birgit Wiedl : Konstruktion eines Verbrechens. Die angebliche Ennser Hostienschändung im Kontext der Ju- denverfolgung und -ermordung von 1420/21. Vortrag bei der Tagung des Instituts für jüdische Geschichte Österreichs »Taufe oder Tod ?«. Die Vernichtung der Wiener Judenstadt 1420/21 im Spannungsfeld zwischen Theologie und Politik, 11. März 2011, Fakultätssitzungssaal der katho- lisch-theologischen Fakultät der Universität Wien. 49 Nach Klaus Wolf (Heidelberg) spielte die Agitation von Angehörigen der Wiener Theologischen Fakultät bei der Entstehung des Pogroms von 1420/21 eine bedeutende Rolle. Klaus Wolf : »Pey der äffinn ist dew Judenschül zu versten. Zum Judenbild in frühneuhochdeutschen Texten der Wiener Schule. Vortrag bei der Tagung »Taufe oder Tod ?« a.a.O. 50 Lohrmann, Wiener Juden, S.  168.