Page - 114 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

114 Die Nationalitätenkonflikte der Verfassungszeit Hinwendung der Juden zur polnischen Umgangssprache kam und knapp vor dem Ersten Weltkrieg selbst in der Bukowina, wo der Antisemitismus erst spät manifest wurde.396 Sprachen, Nationalitäten, Identitäten Doch schon im Jahr 1874 waren anlässlich einer Debatte im Abgeordnetenhaus die Versuche deutschliberaler Abgeordneter, die Juden umstandslos den Deutschen zurechneten, entschieden zurückgewiesen worden. Gegen den Versuch, »eine Kon- fession zu irgend einem Motiv der Unterrichtssprache« zu gebrauchen, hatte sich damals der jüdische Abgeordnete Albert Mendelsburg gewandt. Mendelsburg wies darauf hin, dass die Juden Galiziens zum allergrößten Teil sich der polnischen Spra- che bedienten und warnte davor, neben der nationalen Frage auch noch die religi- öse Frage zu provozieren, indem man die Juden Galiziens als eine Nation hinstellte. Galizien, so Mendelburg, sei von Polen und Ruthenen bewohnt, zwischen ihnen lebten Juden. Die Juden seien als eine Konfession zu betrachten, von denen lediglich eine Minderheit deutscher Sprache sei.397 Damit war ein Motiv berührt worden, das noch jahrzehntelang den nationalitätenpolitischen Diskurs beschäftigen sollte, die Frage nämlich, ob die Juden Österreichs als eigene Nationalität gelten sollten. Sie sollte viele Jahre später  – anlässlich der Debatten um den bukowinischen Ausgleich  – durch mehrere Erkenntnisse des Reichsgerichts verneint werden.398 Die Nichtanerkennung der Juden als Nationalität und die Nichtanerkennung des Jiddischen als Umgangssprache (und damit als Amts- oder Unterrichtssprache) erwies sich jedoch für die Juden Galiziens und der Bukowina kaum als Nachteil. Im Gegen- teil lässt sich zeigen, dass Juden an dem, was heute »galizische Bildungsrevolution« 396 Vgl. Emil Brix, Umgangssprachen, S.  356. 397 Stenographische Protokolle des Abgeordnetenhaus, 43. Sitzung, 8. Session, 27. März 1874, S.  1532, zit. nach : Burger, Sprachenrecht, S.  70, siehe dazu auch : Harald Binder : Galizien in Wien. Par- teien, Fraktionen und Abgeordnete im Übergang zur Massenpolitik (=  Studien zur Geschichte der österreichisch-ungarischen Monarchie 29) (Wien 2005), S.  350. 398 In seinem Erkenntnis Nr. 1722 vom 26. Oktober 1909 wies das Reichsgericht eine Beschwerde des jüdischen Anwaltes Dr. Max Diamant aus Czernowitz wegen Verletzung des durch die Ver- fassung gewährleisteten Rechtes auf Wahrung und Pflege der Nationalität im Hinblick auf die jiddische Sprache mit dem Leitsatz zurück : »… die ganze historische Entwicklung der österrei- chischen Gesetzgebung in Ansehung dieser rechtlichen Stellung geht dahin, die Juden nicht als einen Volksstamm (eine Nationalität), sondern  – als Bekenner der mosaischen Religion  – als eine Religionsgesellschaft anzusehen und als solche zu behandeln.« Hye-Hugelmann, Erkenntnisse, Nr. 1722, S.  772. Siehe dazu auch : Gerald Stourzh : Galten die Juden als Nationalität Altösterreichs ? In : Anna M. Drabek et al. (Hg.), (=  Studia Judaica Austriaca 10) (Eisenstadt 1984), S.  73–117.