Page - 24 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

24 Von der Epoche des josephinischen Reformabsolutismus zelne Häuser wie das des kaiserlichen Armeelieferanten Samuel Oppenheimer und seines Neffen Samson Wertheimer erhielten das Niederlassungsrecht in Wien.60 Da- rüber hinaus aber war die Politik der Habsburger im 17. Jahrhundert darauf gerich- tet, die Zahl der in Wien ansässigen Juden so gering wie möglich zu halten. So be- schränkten die Judenordnungen für Wien und Niederösterreich von 1721 und 1723 das Aufenthaltsrecht immer nur auf das Haupt der Familie, dessen Frau und Kinder sowie die »unumgänglich notwendigen Bedienten«.61 Dennoch hielt der Zustrom »fremder« Juden nach Wien unvermindert an. Zwar wies eine unter Maria Theresia angeordnete Zählung im Jahr 1752 nur zwölf Familien und insgesamt 452 legal an- sässige Juden aus, doch die Zahl der tatsächlich anwesenden Juden dürfte erheblich höher gewesen sein.62 Noch Anfang des 18. Jahrhunderts zielte die Politik der Habsburger auf Kont- rolle und »Verminderung« der Juden. In diesem Kontext sind auch die »Familian- tengesetze« von 1726 zu lesen, die durch drastische Ehebeschränkungen und eine exakt vorgegebene Zahl von »Familienstellen« (für Böhmen und Mähren) die Zahl der Juden konstant halten wollten. Barockfrömmigkeit und religiöse Intoleranz ge- gen Protestanten wie gegen Juden zeichneten die Herrschaftsperiode Karl  VI. und seiner Tochter Maria Theresia aus. Die mit großer Grausamkeit verbundenen Ju- denausweisungen in Böhmen der Jahre 1744 bis 1748 stießen bei den Judenge- meinden in ganz Europa auf Empörung. Erstmals kam es zu einer Welle internati- onaler Solidarität. So trug nicht nur der englische Botschafter in Wien den energi- schen Protest König Georgs II. bei Maria Theresia vor63, sondern auch aus Kopen- hagen und den Niederlanden kamen diplomatische Demarchen.64 Als bald darauf die nachteiligen wirtschaftlichen Folgen dieser Vertreibungen sichtbar wurden, kam es auf Druck der Prager Statthalterei im Zuge der Haugwitzschen Reformen zu 60 Ausführlicher dazu : Klaus Lohrmann : Zwischen Finanz und Toleranz. Das Haus Habsburg und die Juden (Graz/Wien/Köln 2000), S.  30f. Zur außergewöhnlichen Stellung Samuel Oppenheimers als Kriegskommissar vgl. Selma Stern/Marina Sassenberg : Die Hofjuden im Zeitalter des Absolutismus (=  Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo Baeck Instituts 64) (Tübingen 2001), S.  18 61 Johann Ludwig Barth-Barthenheim : Beiträge zur politischen Gesetzeskunde im österreichischen Kaiserstaate, Bd. 1, Politische Verfassung der Israeliten im Lande unter der Enns (Wien 1821), S.  17. 62 Tietze, Juden Wiens, S.  99. 63 Dan Diner spricht davon, dass seit dem Frieden von Utrecht 1713 dieses Eintreten zugunsten verfolgter und bedrohter Juden und Judenheiten auf der Bühne »eines durch die großen Mächte politisch regulierten imperialen Raumes« erfolgt sei. Dan Diner : Synchrone Welten. Zeiträume jüdischer Geschichte (Göttingen 2005), S.  27. 64 Bericht über das Projekt : »Recht und Praxis der Religionsinterventionen im Europa der frühen Neu- zeit« von Stephan Wendehorst im Rahmen des Jour Fixes an der Universität Wien zur »Geschichte der Juden in der Neuzeit«, am 15. 11. 2012, mündliche Mitteilung.