Page - 126 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

126 Die Nationalitätenkonflikte der Verfassungszeit Verfechtern  – allen voran Otto Bauer und Karl Renner  – klar, dass dieses nicht vor nationaler Majorisierung schützte. Verwirklicht  – und zwar in seiner komplexesten Form  – wurde das Katasterwahlsystem noch einmal im Rahmen des Ausgleichs in der Bukowina. Anfang September 1909 legte der Bukowina Landtag der Regie- rung in Wien einen einstimmig beschlossenen Wahlreformentwurf vor, der auf Basis des alten Kurienwahlsystems fünf nationale Kataster vorsah, darunter einen jüdischen.444 Ausgearbeitet worden war das komplexe Wahlgesetz vom jungru- thenischen Politiker Nikolaij Wassilko, von dem rumänischen Demokraten Aurel von Onciul und vom Gründer der nationaljüdischen Partei Benno Straucher. Ne- ben Benno Straucher, der eine Art »Diaspora-Nationalismus« vertrat, fochten auch Nathan Birnbaum (der Schöpfer des Begriffs »Zionismus«) und der jüdische Rechts- anwalt Dr. Max Diamant für einen eigenständigen jüdischen Kataster.445 Tatsächlich war die Bukowina seit der Jahrhundertwende zu so etwas wie einem Experimentier- feld für eine eigenständige national-jüdische Politik geworden.446 Als die Details des Ausgleichswerks in der Öffentlichkeit bekannt wurden, er- regte dies einerseits Begeisterung auf Seiten der Zionisten und nationalbewussten Juden, für die der jüdische Kataster »ein Stück Lösung der Judenfrage« bedeutete447, andererseits Erschrecken und Entsetzen auf Seiten der assimilierten Juden in Czer- nowitz wie in Wien. Letztere fürchteten nicht nur, dass die Anerkennung eines eigenen jüdischen Volksstammes die mit dem Staatsgrundgesetz errungene staats- bürgerliche Gleichberechtigung wieder gefährden könnte, sondern dass damit auch den Bestrebungen der Antisemiten, Assimilation und Integration rückgängig zu ma- chen, Tür und Tor geöffnet werden könnte.448 Die Regierung in Wien reagierte auf die Ausgleichsvorlage mit einem Erlass, in der der bukowinischen Landesregierung eindringlich dargelegt wurde, dass die »Behandlung der jüdischen Bevölkerung als eigene Nation« mit den Grundsätzen der österreichischen Gesetzgebung unverein- bar sei.449 Die Enttäuschung auf nationaljüdischer und zionistischer Seite war groß. Die bukowinische Landesregierung behalf sich schließlich damit, dass die sich zur 444 Zum Ausgleich in der Bukowina siehe : Thomas Hensellek : Der Bukowina Ausgleich. Ein Erfolg in der politischen Praxis ? In : Lukáš Fasora/Jiří Malíř (Hg.) : Der Mährische Ausgleich von 1905, a.a.O., S.  279–290. 445 Vgl. Gerald Stourzh : Der nationale Ausgleich in der Bukowina 1909/1910, in : Ilona Slawinski/ Joseph P. Strelka (Hg.) : Die Bukowina. Vergangenheit und Gegenwart (Bern et al. 1995), S.  35–52. 446 Vgl. David Rechter : A Nationalism of Small Things : Jewish Autonomy in Late Habsburg Austria, in : Leo Baeck Institute Year Book LII (2007), S.  87–109. 447 Neue Nationalzeitung vom 10. September 1909, zit. nach : Gaisbauer, Davidstern, S.  516. 448 Vgl. Stourzh, Nationale Ausgleich, S.  46f. 449 Die Regierung anerkannte die jüdische Bevölkerung in ihrer Gesamtheit vielmehr »als staatlich anerkannte Religionsgesellschaft«. Erlass vom 4. Oktober 1909, zit. nach : Stourzh, Nationale Aus- gleich, S.  48.