Page - 133 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Theorie und Praxis von Heimatrecht und Staatsbürgerschaft in der Ersten Republik 133 gewesen, so folgten die Staatsbürgerschaftsrechte der neuen Republiken überwie- gend einer nationalstaatlichen, ethnisch exklusiven Logik.473 Auch wenn die Frage der Staatsbürgerschaft ihre endgültige Regelung im We- sentlichen erst in den Staatsverträgen von St-Germain (1919) und Trianon (1920) fand, versuchten doch alle Nachfolgestaaten, ihr Territorium sowie ihre Staatsbür- ger und Staatsbürgerinnen zunächst selbst zu bestimmen. So erklärte sich die am 12.  November proklamierte »Republik Deutschösterreich« bloß einige Tage später zum Souverän über »das geschlossene Siedlungsgebiet der Deutschen innerhalb der bisher im Reichsrate vertretenen Königreiche und Länder«  – ein Gebiet, das mit »Deutschböhmen« und »Deutsch-Südmähren« weit über das Territorium der spä- teren Republik Österreich hinausreichte. Gleichzeitig erhob sie Ansprüche auf alle »Deutschen« in den größeren Sprachinseln der Nachfolgestaaten Cisleithaniens und Westungarns, u. a. in den »deutschen Siedlungsgebieten« von Brünn, Iglau/Jíhlava und Olmütz/Olomouc.474 In einem ersten Entwurf für ein Staatsbürgerschaftsgesetz für die »Republik Deutschösterreich« war die Staatsbürgerschaft grundsätzlich von der Heimatberech- tigung in einer auf dem Territorium der Republik gelegenen Gemeinde abhängig gemacht worden.475 Damit allerdings wären all jene Einwohner, die das Heimatrecht in einer Gemeinde eines anderen ehemaligen Kronlandes der Monarchie besaßen, automatisch zu Ausländern geworden, selbst dann, wenn sie schon immer im von der Republik beanspruchten Territorium gelebt hatten. Diese Personen hätten je- doch durchaus die Möglichkeit erhalten sollen, Staatsbürger zu werden, indem sie spätestens ein Jahr nach Inkrafttreten des Gesetzes die Zusicherung der Aufnahme in den Heimatverband einer deutschösterreichischen Gemeinde vorlegten. Bei dieser 473 Vgl. Gammerl, Untertanen, S.  328. Dietmar Müller spricht mit Bezug auf die rumänische Volks- gruppe zutreffend davon, dass sich seit dem Berliner Kongress bis zur Pariser Friedenskonferenz Argumentationsmuster durchgesetzt hätten, »mit denen die eigene ethnische Gruppe (…) in einer ethnisch-ontologischen Alterität hauptsächlich zu den Juden des Landes konstruiert wurde«, an anderer Stelle von einem (rumänischen) »Nationscode« unter Ausschluss der Juden. Vgl. Dietmar Müller : Staatsbürger auf Widerruf. Juden und Muslime als Alteritätspartner im rumänischen und serbischen Nationscode. Ethnonationale Staatsbürgerschaftskonzepte 1878–1941 (=  Balkanologi- sche Veröffentlichungen 41) (Wiesbaden 2005), S.  211. 474 Staatserklärung vom 22. November 1918 über Umfang, Grenzen und Beziehungen des Staatsgebie- tes von Deutschösterreich, Staatsgesetzblatt für den Staat Deutschösterreich (StGBl) 1918/41. Vgl. Goldemund/Ringhofer/Theurer, Staatsbürgerschaftsrecht, Anm. 1, S.  413f. 475 Der erste Entwurf für das Staatsbürgerschaftsgesetz der Republik Deutschösterreich stammt von Anfang November 1918. Zu den Debatten um Heimatrecht und Staatsbürgerschaft der Ersten Republik vgl. Margarete Grandner : Staatsbürger und Ausländer. Zum Umgang Österreichs mit den jüdischen Flüchtlingen nach 1918, in : Asylland wider Willen. Flüchtlinge in Österreich im europäischen Kontext seit 1914 (=  Veröffentlichungen des Ludwig-Boltzmann-Institutes für Ge- schichte und Gesellschaft 25) (Wien 1995), S.  60–85, hier : S.  62.