Page - 144 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

144 Die Aus- und Einbürgerungen des autoritären Ständestaates »Die schwere Bedrückung und die unmenschliche, an das tiefste Mittelalter erin- nernde Behandlung der jüdischen Bevölkerung in Deutschland, ihre soziale und politische Ächtung, der gegen sie systematisch geführte wirtschaftliche Vernich- tungskampf und die Sanktionierung ihrer Entrechtung durch die Gesetzesbe- schlüsse des Nürnberger Reichstages haben in der Wiener jüdischen Bevölkerung Mitgefühl und tiefste Entrüstung ausgelöst. Die Wiener Judenschaft protestiert gegen die zur Begründung der judenfeindlichen Maßnahmen vorgeschützten unwahren und böswilligen Anklagen. Sie richtet an das durch den Völkerbund repräsentierte Weltgewissen, an alle an der Spitze der Staaten stehenden verant- wortlichen Männer den Appell, die gegen die Juden gerichteten deutschen Ge- setze (…) zu verurteilen, und erklärt sich feierlich mit allen Bestrebungen soli- darisch, die eine Beseitigung der der gesamten Judenschaft angetanen Schmach herbeiführen wollen.«513 Noch  – so beweist diese Resolution  – existierte unter den Vertretern der österreichi- schen Juden ein Gefühl der Sicherheit und des Vertrauens in die eigenen staatlichen Institutionen, vor allem aber die große Sorge über die zunehmende Entrechtung der Juden im Deutschen Reich. Ein Jahr später kam es zu heftigen Zwistigkeiten zwischen der »jüdischnationalen« (zionistischen) Fraktion und den »vaterländisch fühlenden« Angehörigen der Wiener israelitischen Kultusgemeinde (zionistische Gruppierungen hatten bei den Wahlen 1932 die Mehrheit innerhalb der Kultus- gemeinde erlangt).514 In einer Beschwerdeschrift vom 5. Februar 1936 hatten sich die »Vaterländischen« über den zunehmenden Einfluss »ausländischer Juden« (Juden ohne Heimatrecht in Wien) auf die Gebarungen der Kultusgemeinde beklagt und deren aktives Stimmrecht bestritten. Die Beschwerde, in der die »Zurückdrängung des Einflusses des in Österreich beheimateten positiv-religiös und vaterländisch füh- lenden Teiles der Angehörigen der Wiener Israelitischen Kultusgemeinde« beklagt wurde, wurde jedoch mit einem Bescheid des Wiener Magistrats vom 12. Juni 1936 mit dem Verweis auf § 2 des Statuts zurückgewiesen, wonach »jeder Israelit, der in Wien seinen ordentlichen Wohnsitz hat, ohne Rücksicht auf seine Heimatberechti- gung und Staatsbürgerschaft der Wiener Kultusgemeinde« angehöre und »das aktive Wahlrecht« besitze.515 513 Bericht des Präsidiums, S.  16. 514 Vgl. Gerald Stourzh : An Apogee of Conversions : Gustav Mahler, Karl Kraus, and fin de siècle Vi- enna, in : From Vienna to Chicago and back. Essays on Intellectual History and Political Thought in Europe and America (Chicago/London 2007), S.  224–247, hier : S.  225. 515 Bericht des Präsidiums, S.  19f. Bei den Wahlen von 1936 zur Wiener Kultusgemeinde machten erst- mals über die Hälfte der Wahlberechtigten von ihrem Wahlrecht Gebrauch. Vgl. Harriet Pass Freiden- reich : Jewish Politics in Vienna 1918–1938 (Bloomington/Indianapolis 1991), S.  VII und 272.