Page - 180 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

180 Die Wiederherstellung der Staatsbürgerschaft in der Zweiten Republik gepfercht in Viehwaggons oder auf langen Fußmärschen führte die »Reise« einer Gruppe von etwa zwanzig Personen, die als russische Staatsbürger galten, über Linz, Prag, Chemnitz, Leipzig zunächst nach Halle an der Saale. Ihre Reisebegleiter waren Hunger und Kälte, Schläge und Todesangst. Dazu die größte Angst des Kindes : die Drohung, man würde sie von ihrer Mutter trennen. Erlebten Mutter und Tochter im Polizeigefängnis von Prag bei allem Schrecken der Gefangenschaft noch man- che menschliche Geste  – eines Tages brachte eine Aufseherin einen Sack mit Obst, Brot und Süßigkeiten, den tschechische politische Gefangene für die Kinder in der Anstalt gesammelt hatten642  –, so erlebten sie im Gefängnis von Halle eine Hölle an menschlicher Gemeinheit und Grausamkeit. Doch weder Schläge noch andere Übergriffe konnten die Würde und den Lebensmut der Gena Falkenflik brechen. Bei einem stundenlangen Appell in Hildesheim, einer weiteren Station ihrer Reise durch die Polizeigefängnisse, verlangte sie einen Sessel  – nicht für sich, sondern für eine alte Frau, die umzufallen drohte – und erwarb sich dadurch die Achtung des Lager- kommandanten, der ihr bei der Weiterreise Medikamente zusteckte  – ein begehrtes Tauschmittel, das sich als lebensrettend erweisen sollte, lebensrettend wie der schwe- dische Schutzbrief. Denn noch immer galten russischen Juden als politische Gefan- gene, die man eventuell würde austauschen können. Und darum ging die Reise nicht nach Osten  – was den sicheren Tod bedeutet hätte  –, sondern nach Westen. Letzte Polizeistationen waren Hannover und Celle. Von dort wurden die Gefan- genen eines Tages, im November 1943, mit einem Lastwagen weitertransportiert. Wohin, wussten sie nicht. Martha saß vorn beim Fahrer an einem abgedunkelten Fenster. Durch ein kleines Loch der geschwärzten Scheibe blickte sie hinaus und beschrieb ihren Mitgefangenen die schöne herbstliche Landschaft. Dann erblickte sie plötzlich Baracken und Wachtürme, Scheinwerfer, Zäune und Kabel, sah Hunde, die nach Menschen schnappten  – Menschen in Häftlingskleidung. Das Kind schwieg darüber, als fürchtete es die Panik der anderen. Sie waren angekommen : in Bergen Belsen. Als sie schließlich unter Schlägen und Schreien zum Appellplatz getrieben wurden, las sie in den Augen der Umstehenden so etwas wie Abschied und Bedauern. Es gab große und kleine Baracken, Baracken für Eltern mit Kindern, Kinder ohne Eltern etc.  – die perverse Ordnung der Lager. Martha und ihre Mutter kamen in eine Baracke für polnische Juden. Martha wurde ein Mittelbett in einer dreistöckigen Lagerstatt zugewiesen, ihre Mutter erhielt das Bett darüber. Die Mut- ter konnte sich auf Polnisch verständigen, das Kind lernte rasch ein paar Brocken. Zum Chanukka-Fest im Dezember sang man polnische Lieder und erzählte den Kindern jüdische Sagen. Jeder Tag begann mit einem stundenlangen Appell, oft bei 642 »Crime and human rights in Pakrac Prison September/October 1943 as seen by a child«, Statement by Martha Raviv in Prag, August 2012.