Page - 181 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Die Wiederherstellung der Staatsbürgerschaft in der Zweiten Republik 181 klirrender Kälte. Martha erinnert sich an den Hunger. Es gab Kartoffelschalen und ein Stück Brot. Kinder weinten stets nach Brot. Überlebt hat sie, davon ist sie noch heute überzeugt, nur durch das Opfer ihrer Mutter, die selbst unendlich hungerte, um ihr Kind am Leben zu erhalten. Als besonders traumatisches Erlebnis sind Mar- tha Raviv die Desinfektionen in Erinnerung : »Man zog uns durch übermenschlich erhitzten Dampf oder dem Gefrierpunkt nahes Wasser. Ich wollte sterben, um die grauenhafte Hysterie und das Lachen jenseits der Mauer nicht hören zu müssen.« Fromme Juden beteten das Schma Israel (»Höre Israel ! Gott unser Herr ist ein einiger, einziger Gott !«). Ende Februar 1944 wurde die Gruppe der »russischen Juden« wiederum in einen Zug verfrachtet. Niemand wusste, wohin die Reise ging. Unterwegs wurde der Zug bombardiert, sprang aus den Gleisen, stand irgendwo die ganze Nacht. Martha kau- erte eingehüllt in ein großes, mit Rosen bedrucktes russisches Tuch am Boden. Im Morgengrauen tauchte eine Rheinbrücke auf : Kehl. Die Räder rollten weiter, gen Westen, Richtung Straßburg, durch die Vogesen nach Vittel. Diesmal handelte es sich um ein Lager für arretierte Staatsbürger feindlicher Länder, überwiegend Briten und Amerikaner, die für den Gefangenenaustausch bestimmt waren.643 War Vittel vor dem Krieg vor allem berühmt für sein heilendes Wasser, so wurden seit 1940 in den prachtvollen alten Kurhotels des Städtchens Kriegsgefangene untergebracht, umzäunt von Stacheldraht, bewacht von der SS. Bei den internierten Juden handelte es sich um polnische, belgische und holländische Juden mit lateinamerikanischen Pässen. Gefangenenaustausch fand nur selten statt. Einmal, im März 1944, erhiel- ten sechzig Insassen von Vittel Palästina-Zertifikate. Ausgetauscht wurden sie gegen palästinadeutsche Templer, die seit Jahrhunderten in geschlossenen Siedlungen im Mandatsgebiet lebten. Die Gruppe kam am 10. Juli 1944 in Haifa an. Einer von ihnen führte ein kleines Päckchen mit sich, das an Cwetka Falkenflik adressiert war. Es enthielt die roten Schuhe und das Seidentuch, verblichene »Luxusgüter«, die ihre Mutter im Lager gegen jene Medikamente getauscht hatte, die sie einst vom Kom- mandanten von Hildesheim erhalten hatte. Danach gingen die Züge nur noch in die Vernichtungslager. Am 29. April 1944 ging wieder ein Zug mit etwa 200 Gefangenen von Vittel ab. Über Drancy führte er direkt nach Auschwitz-Birkenau. Unter den Deportierten befanden sich zahlreiche polnische Rabbiner und Intellektuelle, die vom Warschauer Judenrat zunächst da- durch gerettet worden waren, dass man ihnen lateinamerikanische Pässe vermittelt hatte, darunter der Dichter Jizchak Katzenelson, der in den Besitz eines Passes von Honduras gekommen war. Katzenelson hatte die ganze Zeit im Lager an seinem später berühmt gewordenen Gedicht in jiddischer Sprache »Dos lied vunem ojsge- 643 Encyclopädie des Holocaust, Teil II, Israel Gutmann (Hg.), (Yad Vashem/Jerusalem 1990), S.  404.