Page - 198 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

198 Staatenlosigkeit als Massenschicksal Tod seiner zweiten Frau, löste er seine Wohnung in London auf. Doch er blieb britischer Staatsbürger. Die Schweizer Staatsbürgerschaft erhielt er nie. Nur das Prozedere der jährlichen Verlängerung der Aufenthaltsbewilligung wurde für ihn  – nach einer Intervention eines Freundes beim Züricher Stadtpräsidenten  – als im öffentlichen Interesse gelegen abgekürzt.694 Die Einbürgerung in der Schweiz zählt bekanntermaßen zu den schwierigsten. Neben der Bedingung eines zwölfjährigen Aufenthalts existiert die Besonderheit des Gemeindebürgerrechts, das über den Vater weitergegeben wird, ohne dass eine persönliche Beziehung zum »Bürgerort« beste- hen muss. Ein Fremder muss sich zuerst  – darin gleicht es dem altösterreichischen Heimatrecht  – um das Bürgerrecht einer Gemeinde bewerben.695 Jeder Schweizer ist zuallererst Bürger einer bestimmten Gemeinde, »Bürgerin von« oder »Originaire de«, wie es im Pass heißt. Damit ist der Bürgerort, wie Regina Wecker bemerkt, Teil der persönlichen Identität.696 Eine weitere Bedingung war bis in die 1980er-Jahre die Aufgabe der bisherigen Staatsbürgerschaft. Doppelte Staatsbürgerschaften wurden  – ebenso wie in Österreich  – nicht geduldet. So blieb es für Elias Canetti am Ende in der Schweiz bloß bei einem Ehrengrab (auf dem Friedhof Witikon in Zürich)697 und in Österreich bei der Ehrenbürgerschaft der Stadt Wien.698 Dass das nationalstaatliche Modell der Staatsbürgerschaft, wie es sich in Europa nach dem Ersten Weltkrieg herausgebildet hat, für Menschen, die, wie Elias Ca- netti, vielen Welten angehörten, sich als viel zu eng erwies, ist evident. In seinem Nachlass finden sich dann auch Überlegungen zu einer Weltbürgerschaft : »Man wird, was man war, erst ganz in der Emigration, man sollte in mehreren sukzessi- ven Emigrationen leben, überall als Fremder angehen, nicht sehr erwünscht, zum Lernen in jedem Lebensalter gezwungen, so könnte man allmählich wirklich zum Weltbürger werden«. Canetti entwickelte ein Konzept verbundener Nationalitäten : Heimaten (im Plural) seien jene Länder, in denen man zumindest fünf Jahre gelebt habe. Man sei verpflichtet, die Sprache eines solchen Landes zu beherrschen, den Wohnsitz manchmal zu wechseln, dürfe aber, vom fünfzigsten Jahr an, sich ganz dort niederlassen, wo es einem am besten gefällt. Die Kinder müssten unter drei sichtlich verschiedenen Völkern aufwachsen. Einsprachige gelten als Idioten, »wie heutzutage 694 Vgl. Hanuschek, Canetti, S.  660. 695 http ://switzerland.isyours.com. 696 Regina Wecker : »Ehe ist Schicksal, Vaterland ist auch Schicksal und dagegen ist kein Kraut gewach- sen.« Gemeindebürgerrecht und Staatsangehörigkeitsrecht von Frauen in der Schweiz 1798–1988, in : L’homme 1 (1999), S.  13–37, hier : S.  16. 697 Vgl. Hanuschek, Canetti, S.  660. 698 Die Ehrenbürgerschaft der Stadt Wien erhielt Elias Canetti am 26. April 1985, vgl. Hanns Jäger- Sustenau : Die Ehrenbürger und Bürger ehrenhalber der Stadt Wien (Wien 1992), Nr. 143, S.  78.