Page - 284 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Dabey ließ es Wagner bleiben / gieng in seine Kammer / wehklagte und weinete immerfort mit Zeter-Geschrey über sein begangnes Leben / verbrachte die Zeit / mit Erzehlung der greulichen Sünden so er begangen / biß auff den andern Tag. Da hat- te er einen Sarck bestellet / darein legte er sich / ließ den Johann de Luna und seinen Knecht Clausen auff beyden Seiten sitzen / und befahl ihnen / sie sollten Gott anruf- fen um Barmhertzigkeit seiner Seelen / auch singen / lesen / wie man Messen zu hal- ten pfleget / denn er meynet / er wolte also den bösen Geist damit abschrecken / daß er ihn nicht holen sollte / bat er derowegen fleißig sie wolten ja emsig das Gebet voll- bringen. Und als die Stunde sich herzu nahete / kam der Geist wie ein grosser star- cker brausender Wind / drehete den Sarck um und stieß die beyde Meßpfaffen auff einmahl also / daß ihnen das Gehör und Gesicht vergieng. In dreyen Stunden aber ungefehr hernach / kamen sie wieder zu ihnen selbst / und funden nichts in der Stu- ben denn nur etliche Beinlein von Fingern und Fußzehen / auch die beyde Augen / neben etlichen kleinen Stücklein Fleisch / und Gehirn / so an der Wand geklebt. Diß thäten sie zusammen in ein Gefäß / da kam der Geist bald wieder und holete es her- nach. Wo aber sein Leib hingekommen mit dem Sarck / ist leicht zuerachten. Also bekam dieser Christoph Wagner seinen wohlverdienten begehrten Lohn.69 Die Horroreffekte deuten eher auf einen frühen Schauerroman hin als auf Erbau- ungsliteratur. Van Swieten hatte als Zensurmotiv in einem Brief an Maria The- resia den Schutz von „ames timorées“ (furchtsamen Gemütern) vor Büchern „qui souvent sous des titres speciaux contiennent les plus grandes horreurs“ genannt (die unter ausgesuchten Titeln oft die schrecklichsten Schilderungen enthalten).70 Die Übertragung des Teufelsvirus via Zirkulation der Faust- und Teufelsbü- cher erfolgte über mehrere intertextuelle Stufen. Das Buch wird als Übersetzung aus dem Spanischen präsentiert, ist angeblich mehr als 100  Jahre alt, es handelt sich nicht um Fausts Geschichte, sondern um jene seines Famulus, der durch ihn in diese Dinge eingeführt worden war. Der Famulus reicht seinen Geist an seinen Gesellen weiter. Und auch Faust ist natürlich von anderen zu der Idee, einen Teufelspakt zu schließen, angeregt worden. Es handelt sich also um einen exemplarischen Fall von mehrfacher Übertragung oder Ansteckung mit dem Laster der Zauberei bzw. Teufelsbeschwörung. Vor der österreichischen Leser- schaft sollte die Kette der Übertragung aber unterbrochen werden. Überdies ist die Geschichte des Famulus stark an das Faustbuch angelehnt. Zum Vergleich sei nur die Szene der Auffindung von Fausts Leiche aus der ebenfalls verbotenen Fassung von 1726 zitiert, die der Nachahmung an Drastik nur wenig nachsteht: 69 Ebd., S.  203–204. 70 Fournier: Gerhard van Swieten als Censor, S.  421. Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 284 6. Fallstudien