Page - 40 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

machtpolitischer Opportunität zu gestalten. Dies mag das starke Ausmaß an aktivem Konsens und passiver Teilnahme der »Vielen«152 zu einem gewissen Teil erklären.153 Demgegenüber stand der Widerstand der »Wenigen«154, der politisch mo- tiviert sein konnte (so zählten Kommunisten und Sozialdemokraten zu Wi- derständigen der ersten Stunde) oder auch religiös (neben Juden waren auch Angehörige verschiedener christlicher Religionsgemeinschaften von Verfol- gungsmaßnahmen betroffen) oder der sich aus mitmenschlichen und weltan- schaulichen Gründen heraus bei Menschen mit verschiedensten sozialen Hin- tergründen manifestierte (sogar in bürgerlichen Kreisen regte sich mitunter Widerstand, man denke nur an die Geschwister Scholl).155 Sowohl die ideologischen »Hardliner« als auch die Widerständigen machten prozentuell gesehen jedoch nur einen kleinen Anteil der Bevölkerung aus. Tat- sächlich wird die Position der »schweigenden Mehrheit«156 irgendwo zwischen den beiden Polen der vollständigen Ablehnung oder Zustimmung zu verorten sein.157 Wichtig ist in diesem Zusammenhang die Feststellung, dass das individuelle Ver- halten im täglichen Leben durchaus von Ambivalenzen geprägt war (so wie es das heute noch ist). So waren etwa »Nicht-PGs« unter Umständen loyal und umgekehrt.158 Zudem war es möglich, im alltäglichen Leben abweichendes Verhalten an den Tag zu legen, ohne dabei den grundsätzlichen Konsens in Frage zu stellen. Dieses Verhalten äußerte sich etwa »in der Teilnahme an kirchlichen Prozessionen, im ›Nörgeln‹ hinter vorgehaltener Hand, im Verwenden von ›Grüß Gott‹ anstatt ›Heil Hitler«159. Die Differenzierungsbestrebungen der neueren historischen Forschung er- reichten auch deren Analysen zum Widerstand, die ihren Blick nunmehr verstärkt auf individuelle Nonkonformitäten und Dissens im Alltag, auf partielle Distan- zierungen von Vereinnahmungen und Zumutungen durch das Regime richten.160 Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass sich der Nationalsozialismus nicht allein als Diktatur mit einer ausschließlichen Wirkung »von oben nach unten«161 interpretieren lässt. Nicht nur die »aktiven Nazis« oder die Widerstandskämpfer, sondern auch die »Vielen« sind als historische Akteure zu begreifen. 152 Ebd., S.  197. Auch bei : Bauer, Mobilisierung, S.  288. 153 Vgl. Langthaler, Die tägliche Mobilisierung, S.  183. 154 Garbe, Institutionen des Terrors, S.  519. 155 Vgl. ebd., S.  555  fff. 156 Wippermann, Autobahn zum Mutterkreuz (Begriff wird bereits im Untertitel des Buchs ein- geführt : »Historikerstreit der schweigenden Mehrheit«). 157 Vgl. Schildt, Jenseits der Politik, S.  254. 158 »PG«  =  Abk. für »Parteigenosse«. Vgl. ebd., S.  251  f. 159 Langthaler, Die tägliche Mobilisierung, S.  197. 160 Vgl. Bauer, Mobilisierung, S.  289. 161 Vgl. ebd., S.  318. Ähnlich bei Bajohr, Zustimmungsdiktatur, S.  121. 40 | Einleitung Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR