Page - 104 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Nun, eigentlich forderte die Autorin nicht dazu auf, ihre spezielle Zitations- praxis zu untersuchen, sondern stellte  – in typischer Jelinek-Manier  – süffisant fest, dass die Germanisten dies eben tun, obwohl sie es ja »nicht sollen«33. Wie aber soll nun mit Texten verfahren werden, um deren Intertextualität man weiß, wenn man diese eben nicht untersuchen soll ? Dazu sind zwei grundlegende Feststellungen zu treffen, die einmal für und einmal gegen die Intertextualität als Methode sprechen. Auf der einen Seite sind die intertextuellen Bezüge bei Jelinek vielfach un- markiert und können daher nur zum Teil entschlüsselt werden. Natürlich gibt es aber viele unmarkierte Bezüge, deren Verweischarakter trotzdem eindeutig ist, weil darin gängige Zitate oder Motive aufgegriffen werden. Wenn Jelinek etwa von einem Politiker schreibt, der sich »›wenn Sie so wollen, entschuldige ich mich halt‹ eben irgendwie entschuldigt«34, dann ist für (zumindest öster- reichische) Zeitgenossen klar, dass diese Passage eine Aussage des langjähri- gen FPÖ-Obmanns Jörg Haider imitiert, ohne dass dieser namentlich genannt oder das Zitat als solches kenntlich gemacht werden muss. Manchmal gibt Je- linek ihre Vorlagen aber auch dezidiert an, so sind etwa dem »Rechnitz«-Stück Danksagungen an David R.  L. Litchfield, Friedrich Nietzsche und Euripides angeschlossen.35 In einer Regieanweisung ihres »Burg theater«-Stücks verweist die Autorin mit der Bemerkung »Raimund, schau oba«36 auf Ferdinand Rai- munds Theatermärchen und deren allegorische Figurenwelt, auch wenn diese in weiterer Folge ironisiert und konterkariert werden. Auch in (mündlich oder schriftlich geführten) Interviews hat Jelinek wiederholt auf Querverbindungen ihrer Texte zu bestimmten anderen Texten hingewiesen. Es scheint ihr also in bestimmten Fällen wichtig gewesen zu sein, die jeweiligen Prätexte (mehr oder weniger eindeutig) auszuweisen. Auf der anderen Seite arbeiten viele der Jelinek-Texte vorwiegend auf einer assoziativen Ebene, in der es darum geht, scheinbar natürliche Bilder zu erzeu- gen, um sie im nächsten Moment zu brechen (= als konstruiert zu entlarven). Auch innerhalb eines intertextuellen Rahmens gibt es diese assoziativen Ebenen auf zum Teil vielfältige Art und Weise. Gerade Jelineks Theatertexte werden von der Parallelität und mitunter auch Widersprüchlichkeit der Sprech- und Aktionsebene(n) dominiert : »Die Disparatheit von Gebärde, Bild und Sprache öffnet die Möglichkeit des freien Assoziierens«37, so die Autorin. 33 Jelinek, Lesen kann vernichten, S.  67  f. 34 Dies., Schamlos : die Zeit, S.  3. 35 Vgl. dies., Rechnitz, S.  205. 36 Dies., Burgtheater, S.  143. 37 Dies., Ich will kein Theater, S.  32. 104 | Methodische Reflexion Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR