Page - 128 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Beispiel in einer Art Babysprache über die Giftspritzen und Gaskammern lustig macht : Istvan : Hui ! Ui Jegerl ! Spritzerl ins Venerl ! Benzin ! Gasi ! Gassigassi mitm Hundi !123 Es drängt sich weiters die Assoziation eines anderen, ganz bestimmten Sprach- gebrauchs auf, denn die ständige Verwendung von Verniedlichungen und Aus- rufen wie »Ui Jegerl !«, auch an unpassendster Stelle, verweisen auf ein Genre, das heutzutage für Kinder reserviert ist : das Kasperltheater. Zur Untermauerung dieser Behauptung sei hier auf Jelineks Homepage verwiesen, auf welcher der erste und der zweite Teil des Stücks jeweils mit einem kleinen Bildkommentar abgeschlossen werden, auf dem der Kasperl und dessen Gefährte, der Teddybär »Pezi«, zu sehen sind.124 Das »Burg theater« als der Inbegriff der österreichischen Hochkultur wird hier demontiert und in seiner künstlerischen Bedeutung mit dem Kasperltheater, einer (kaum mehr steigerbaren) Form von Subkultur, ver- glichen. Möglicherweise charakterisiert sich die Figur Istvan in Jelineks »Burg- theater«-Stück selbst am besten, indem sie feststellt : »Denkt sich sein Teil und läßt den Großsulz reden !«125 In dieser kleinen Bemerkung wird eine recht ge- wichtige Aussage zum Ausdruck gebracht : das Stillhalten und Wegschauen in einem Willkürregime, in dem ein anderer die Entscheidungen trifft, ob es nun Schorsch oder ein anderer »Fiehrer« ist  – Istvan glaubt und zieht es vor, es jedenfalls selbst nicht zu sein. Das Bekenntnis zum Führer und die Begeisterung über den »Anschluss« wird von Istvan im Laufe des Stücks wiederholte Male formuliert : »Mein Fiehrer befiehl, mir folgen dir !«126 oder »Anstrengen missen mir uns, damit mir die woamen, otmenden Laiber am Heldenplotz, die was unsarem Fiehrer ein so begeistertes Willkommen entboten hoben, auch urdentlich befriedigen ken- nen.«127 Jelinek greift in diesem Kontext (wie übrigens auch in anderen ihrer Texte) die von ihr offenbar als abwegig befundene »Führer-Theorie« auf, wonach die Person des »Führers« als nahezu ausschließliche Ursache für die Entstehung faschistischer Herrschaftssysteme begriffen, also etwa die Person Adolf Hitlers 123 BT, S.  151. 124 Siehe Homepage Jelinek : http://www.elfriedejelinek.com sowie Hochholdinger-Reiterer, Amok, S.  49. 125 BT, S.  159. 126 BT, S.  141. 127 BT, S.  134. 128 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR