Page - 144 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Regionalismen, etwa das »Behmakeln« (»Freindinnen«209, »Esterreichertum«210 usw.), das auch Löffler in ihrer Rezension anführt211, sowie die echte und vor- getäuschte Unfähigkeit, diese Regionalismen zu simulieren (so genannter »Ma- riandl-Dialekt«).212 Das Simulieren von Dialekten kommt zum Beispiel in fol- gender Aufforderung Schorschs an Käthe zutage : Schorsch : A daitsches Madl in Polen wirst jetzt spün. In der Wojwodschaft Luzk. Und aus. Konnst scho onfongen, den Akzent lernen, gö !213 Die in dieser sprachlichen Mixtur geführten Dialoge entbehren dabei nicht einer gewissen Komik, die jener von Hans-Moser-Filmen nicht unähnlich ist, baut diese doch auf eben jenen Brüchen zwischen Hochsprache und Dialek- ten auf, mit denen sich Moser in die Herzen der Kinobesucher witzelte. Hinzu kommt im »Burg theater«-Stück allerdings die Beimischung nationalsozialisti- scher Diktion : Schorsch : Seind Sie vielleicht die rote Pest ? Ui jegerl ! Istvan : Seind Sie vielleicht die Fratze des Bolschewismus ? Ui jegerl, hob i an Spun- dus ! Schorsch : Seind Sie vielleicht der Vertreter des Weltjudentums ? Mir kaufen nix ! Alpenkönig : Hier bin ich nur Österreicher, hier darf ichs sein. Käthe : Wos sokt der notiche Mensch ? Schorsch : Er sokt, er ist oin Ausländer. Istvan : A Behm ? A Krowot ? Schaißlich !214 Bereits an diesem kurzen Textausschnitt wird Jelineks Anspielungsreichtum sowie ihre komplexe Zitationsweise deutlich, in welcher sie etwa (leicht ver- fremdete) Verse aus deutschen Klassikern (hier : Goethes »Faust«) mit Kas- perl-Ausrufen (»Ui jegerl !«) und der NS-Diktion (»Fratze des Bolschewismus«, »Weltjudentum« etc.) montiert und damit die Sprachgebrauchsformen der Fi- guren als tendenziös und scheinhaft entlarvt. Die Künstlichkeit der Sprache ist als zentrale dramaturgische Besonderheit des Stücks festzuhalten. Jelineks Anweisung für Regie und Darsteller lautet : 209 BT, S.  133. 210 BT, S : 135. 211 Löffler stellt (unter anderem) »bemahkelnde Lautverschiebungen« in dem Text fest : Luder- sinn, S.  220. 212 Vgl. Kerschbaumer, Porträt einer Dichterin, S.  150. 213 BT, S.  140. 214 BT, S.  145. 144 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR